aparecen. El montaje de motivos musicales es más acabado y complejo. Luego, con la conversación literaria entre el héroe y Albertina, los motivos de la música de Vinteuil son expulsados de la escena de la pianola. No forma parte del objeto del artículo de Yoshikavva, el papel de Wagner, Parsifal y el "Encantamiento". Por eso studia la génesis en la versión de 1910/11 de los personajes anteriores, el surgimiento de Vinteuil, el cuarteto, sus influencias, la escena de la pianola, la conversación literaria, el septeto y no se refiere al papel de la música de Wagner en "La adoración perpetua", sustituida, luego del septeto de Vinteuil, por una reflexión puramente literaria en la escena de la bibiioteca, que es otra cuestión que veremos más adelante. Lo que ocurre, a nuestro criterio, es que la génesis del septeto de Vinteuil sigue una trayectoria creativa i nmanente, propia del método de creación de obras artísticas imaginarias de Proust. La ejecución y descripción del "Encantam iento del Viernes Santo" de Wagner en "La adoración perpetua” no preveía la aparición del septeto de Vinteuil. Por el contrario la creación del septeto de Vinteuil, con su función estructurante en la novela, hace innecesaria la presencia del “Encantamien- to” en la escena de la biblioteca, aunque persista Ia iluminación a Io Parsifal. Por otra parte, la Recherche no tiene en sentido estricto una estructura musical, aunque los personajes y obras imaginarias creadas por Proust cumplen una función de estructuración, según lo entiende Jean-Yves Tadié‘°". la pianola de La prisionera. Y donde no había elementos novelescos, estos 125
