Página:La música como develadora del sentido del arte en Marcel Proust.djvu/76

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La recepción del héroe de la sonata de Vínteuil y la música de Richard Wagner V-La realidad del arte desde su autocontemplación de Schopenhauer del carácter temporal de Ia liberación del dolor de la vida del artista, que, por consiguiente, debe retornar a su seriedad: La conclusión aportada en el capítulo anterior no es opuesta a la concepción ción o reproducida por el arte, se emancipa del doloryconstituye un espectáculo importante. Este lad J del mundo que cae bajo el cono- cimiento puro y su reproducción por el arte, cualquiera que éste sea, es el elemento del artista. El espectáculo de la objetivación de la voluntad le cautiva, ante él permanece atónito sin cansarse de admirarlo ni de reproducirlo y mientras esta contemplación dura, él mismo es el que hace el gasto de la representación, es decir, es esa misma voluntad que se objetiva y permanece en constante sufrim ¡en- to. Ese conocimiento puro, profundo y verdadero de la esencia del mundo se convierte en fin del artista. Por eso no se convierte para él, como veremos en el libro siguiente, que sucede para el santo que ha llegado a la resignación, en un aquietador de la voluntad; no le emancipa para siempre de la vida, sino que se libera de ella por unos instantes. No es más que un consuelo provisional en la existencia, hasta que habiendo desarrollado su fuerzas en este ejercicio y cansado por fin del juego vuelve a la seriedad“. . . .pero esta misma vida considerada como mera representa- "violin interior”. Si no son captadas por los sentidos, es decir si son imaginadas, llevan al goce de todas las madrugadas semejantes, pasadas o posibles, es decir, a una madrugada ideal, esencial, que llena al espíritu de realidad permanente, idéntica a todas las mañanas semejantes. 77 El narrador proustiano relaciona las madrugadas con el canto o con el