usó de la expresion: «Así lo dispone el gran Rey,» le replicó: «¿Cómo será más grande que yo, si no es más justo?» Creyendo con razon que to justo debe ser la medida real con que se regule la mayoría y excelencia del poder. La carta que hecha la paz le envió el Rey con objeto de bospitalidad y amistad, no quiso recibirla, diciendo que le bastaba la amistad pública, sin haber menester para nada la particular, mientras aquella subsistiese. Mas en las obras no acreditó esta opinion; sino que arrebatado del deseo de gloria, y del de satisfacer sus resentimientos, especialmente contra los Tebanos, no sólo sacó á salvo á Febidas, sino que persuadió á la ciudad que tomara sobre si aquella injusticia, que conservara bajo su mando el alcázar, y que pusiera al frente de los negocios á Arquias y Leontidas, por cuyo medio Febidas habia entrado en el mencionado alcázar y se había apoderado de él.
Vínose, pues, desde luego por estos antecedentes en sospecha de que aquella injusticia, si bien habia sido obra de Febidas, habia procedido de consejo de Agesilao; y los bechos posteriores confirmaron este juicio. Porque apenas con el auxilio de los Atenienses se arrojó del alcázar á la guarnicion, y quedó la ciudad libre, hizo cargo á los Tebanos de haber dado muerte á Arquías y Leontidas, que en la realidad eran unos tiranos, aunque tenian el nombre de polemarcas, y les declaró la guerra. Reinaba ya entonces Cleombroto, por haber muerto Agesipolis, y fué aquél enviado á esta guerra con las correspondientes fuerzas; porque Agesilao hacía cuarenta años que habia salido de la pubertad, y como por ley tuviese ya la exencion de la milicia, robusó tomar á su cargo esta expedicion; y es que se avergonzaba, habiendo hecho poco ántes la guerra á los Fliasios en favor de los desterrados, de ir ahora á causar daños y molestias á los de Tebas por unos tiranos. Hallábase en Tespias de gobernador un Esparciala llamado Esfodrias, del partido contrario al de Agesilao, hombre que
