pues aquella edad no ostentó prodigio ninguno de la naturaleza ó del arte igual á aquella obra de sola la fortuna; viendo al que poco antes era tirano de la Sicilia, reducido á habitar en Corinto en casa de una bodegonera, ó sentado en el mostrador de un perfumador, bebiendo la zupia de los laberneros, ó altercando con mujerzuelas que bacian tráfico de su belleza, ó enseñando á las cantoras Bus cantinelas, moviendo con ellas disputas sobre la armonía del canto. Unos creian que Dionisio tenía esta conducta porque, demas de ser de aquellos que fácilmente se exallan, era por naturaleza muelle y disoluto; mas otros juzgaban que para que no se hiciera atencion en él, y no inspirar miedo á los Corintios, ni dar sospechas de que lle vaba mal la mudanza de vida y el no tener parte en los negocios, de intento se esforzaba á mostrarse fuera de su naturaleza extravagante y medio simple en el modo de consumir su ocio.
Reflérese tambien de él algunos dichos de los que se puede inferir que no dejaba de acomodarse con dignidad á las cosas presentes. Como, por ejemplo: habiendo pasado á Leucade, ciudad fundada por los Corintios igualmente que la de Siracusa, dijo le sucedia lo mismo que á aquellos jóvenes que han caido en faltas; porque al modo que éstos se acogen gustosos á los hermanos, y de vergüenza huyen de casa de los padres, de la misma manera avergonzándose él de residir en la metrópoli, habitaba allí contento con los Leucadios. Otro ejemplo: reconviniéndole en Corinto un forastero con groserías sobre sus conferencias con los filósofos, en las que parecia complacerse cuando reinaba, y preguntándole, últimamente, de qué le habia servido la sabiduría de Platon: «¿te parece, le dijo, que no nos sirvió Platon de nada, cuando ves cómo llevamos esta mudanza de fortuna?» Al músico Aristoxeno y algunosotros que le preguntaron cuál era y de dónde provenia la querella que habia tenido con Platon, les respondió que es-
