—LAS VIDAS PARALELAS.
16 el pueblo cuando queria desacreditar y calumniar á los que estaban en altura. Movido, pues, entonces por este mismo, iba á usar del ostracismo, que es el medio que emplean siempre para enviar á destierro al ciudadano que se adelanta en gloria y en poder, desahogando así su envidia, más bien que su temor. Era claro que las conchas caerian sobre uno de los tres; y por tanto Alcibiades, reuniendo los partidos para este objeto, habló á Nicias, bizo que el ostracismo se convirtiera contra Hipérbolo.
Otros dicen que no fué con Nicias, sino con Feaces con quien Alcibiades se confabuló, y que por medio de la faccion de éste, consiguió desterrar á Hipérbolo, que estaba de ello bien ajeno: porque ningun hombre ruin y oscuro habia hasta entónces incurrido en este género de pena, como, haciendo mencion del mismo Hipérbolo, lo dijo así Platon el Cómico:
Fué á sus costumbres merecida pena; Mas por su calidad de ella era indigno:
Porque no se inventó seguramente Contra tan vil canalla el ostracismo.
Pero en este punto hemos dicho en otra parte cuanto es digno de saberse.
Mas no por esto dejó Nicias de ser un objeto de mortificacion para Alcibiades, viéndole admirado de los enemigos y honrado de los ciudadanos; porque era Alcibiades público hospedador de los Lacedemonios, y habia obsequiado de ellos a los que habian sido cautivados en el encuentro de Pilo; y con todo, porque principalmente habian conseguido por medio de Nicias que se hiciese la paz y se les restituyesen los cautivos, teniah á éste en mayor estimacion; y entre los Griegos corria la voz de que si Pericles los habia hostilizado, Nicias había desvanecido la guerra; y los más á esta paz la llamaban Nicea: por tanto, enfa-
