Porque, segun se dice, mueren estos No reputando un bien la vida ó muerte; Sino el que la virtud presida á entrambas:
pues ni el evitar la muerte es reprensible, cuando no se quiere vivir afrentosamente, ni el exponerse á ella es laudable, si se hace por tener en poco el vivir. Ast Homero á los varones osados y belicosos los hace siempre salir bien armados y defendidos á los combates; y los legisladores de los Griegos castigan al que pierde el escudo, y no al que arroja la espada y la lanza: enseñando con esto que primero es no recibir daño, que causarto á los enemigos; y que esto es lo que cada uno debe tener presente; pero en especial el que manda en una ciudad ó en un ejército.
Porque si come discurria Ificrates, las tropas ligeras dicen semejanza con las manos, la caballería con los piés, el grueso del ejército con el pecho y el torso todo, y el general con la cabeza, arriesgândese éste temerariamente, no pareceria que se olvidaba de sí mismo solamente, sino de todos, que tienen en él librada su salud, y al contrario. Así Calicratides, aunque hombre grande en todo lo demas, no tuvo razon en la respuesta que dió al Agorero; porque rogándole éste que se guardara de la muerte que le denuaciaban las víctimas, le contestó que no pendia Esparta de un solo: pues peleando, navegando y siendo mandado, Calicratides no era más que uno; pero de general, tomando sobre si la suerte de todos, ya no era uno solo aquel con quien tan grandes intereses iban á perderse. Mejor lo hizo Antigono el mayor cuando al trabarse el combate naval cerca de Andros, diciéndole uno que eran muchas más las naves de los enemigos, «pues qué, le replicó, ¡no te haces cargo que yo valgo por muchas?» ¡Grande ornamento del mando quien con destreza y virtud hace lo que se ha propuesto, y cuya atencion primera es salvar al que ha de salvarlo todo! Por tanto, juiciosamente Timoteo, como Cares
