Y GATON.
339 salió libre, siendo su escudo su tenor de vida, y su arma para obrar, la elocuencia, a la que debe atribuirse, más que á la fortuna ó al buen genio de este esclarecido varon, el no haber tenido que sufrir con injusticia; pues tambien dijo Antripatro, escribiendo de Aristóteles despues de su muerte, haberle sido aquella de gran auxilio, porque entre otras brillantes dotes tuvo la de la persuasion.
Es cosa en que todos convienen que no hay para el hombre virtud más perfecta que la social ó política, puos de esta es entre muchos reconocida como parte muy principal la económica; porque la ciudad que no es más que la reunion y la cabeza de muchas casas, se fortalece para las cosas públicas con que prosperen los ciudadanos. Por tanlo, Licurgo, echando fuera de casa en Esparta la plata y el oro, y dándoles una moneda de hierro echado á perder al fuego, no quiso apartar á sus conciudadanos de la economía, sino que con quitarles los regalos, lo superfluo, y lo abotagado y enfermizo, pensó con más prudencia que otro legislador alguno en que todos abundasen en las cosas necesarias y útiles: temiendo más para la comunion de gobierno al miserable, al vagabundo y al pobre, que al rico y opulento. Parece, pues, que Caton no fué peor gobernador de su casa que de la ciudad, porque aumentó sus bienes, y se constituyó para los demas maestro de economía y de agricultura, habiendo recogido muchas y muy importantes cosas sobre estos objetos. Mas Aristides con su pobreza desacreditó en cierta manera á la justicia, poniéndole la tacha de perdedora de las casas y productora de mendigos; provechosa á todos, ménos al que la posee, siendo así que Hesiodo usó de muchas razones para exhortarnos á la justicia y á la economía juntamente; y Homero cantó con acierto:
No encontraba placer en el trabajo, Ni de casa y hacienda en el cuidado,
