que se pusiese al frente de los negocios públicos y calmara aquellos disturbios. Fanias de Lesbos escribe que Solon, con la mira de salvar la patria, usó de artificio con unos y otros, prometiendo á los pobres el repartimiento, y á los ricos la eslabilidad de sus créditos; pero el mismo Solon dice que al principio puso con repugnancia mano en el gobiernc, por temer la avaricia de los unos y la insolencia de los otros. Fué, pues, elegido arconte despues de Filombroto, y juntamente medianero y legisla or: á satisfaccion de los ricos por ser hombre acomodado; y de los pobres por la opinion de su probidad. Iláblase lambien de esta sentercia suya, esparcida con anterioridad: que la igualdad no engendra discordia, y acomoda á ricos y pobres; esperando los unos una igualdad que consista en dignidad y virtud, y los otros una igualdad de número y medida. Concebidas por todos grandes esperanzas, los principales se ponian al lado de Solon, brindándole con la tiranía, y alentándole á que confiadamente entrase al manejo de la ciudad, en la que tal superioridad habia alcanzado. Muchos tambien de los mediana condicion, considerando que la mudanza, si babia de hacerse conforme á la ley y razon, era obra dificil y arriesgada, no rehusaban que uno solo, lenido por el más justo y más prudente, se encargara del mando. Algunos añaden que la Pitia le dirigió este oráculo: En medio de la nave el timon toma, Y endereza su curso: que en tu auxilio Tendrás á muchos de la ilustre Atenas.
Vituperábanle principalmente sus allegados el que por el mal souido del nombre rchuyese la monarqula, como si no se convirtiera fácilmente en golbierno justo por la virtud del que la ejercia, segun se babia verificado antes con los Eubeos, que habian elegido en tirano á Tinondas, y
