del que despues, al restituirse á Sicilia, hizo donacion á Espeusipo. Era éste uno de los amigos con quien más trataba y conversaba en Atenas, queriendo Platon templar y amenizar las costumbres de Dion con un trato sazonado y chistoso, y que oportunamente se prestaba tambien á los estudios serios: porque este era el carácter de Espeusipo; por el que le celebró como gracioso y festivo Timon en sus versos jocosos. Dando en este tiempo Platon un coro de mancebos, Dion fué el que ejercitó el coro y quien hizo todo el gasto, fomentando Platon para con los Atenienses esta ambicion y munificencia, que más bien procuraba amor á Dion que gloria á él mismo. Recorria Dion las demas ciudades, y en ellas conversaba y andaba en concurrencias y fiestas con los varones más virtuosos y más versados en los negocios, sin mostrar modales orgullosos, tiránicos ó afeminados, sino modestia, virtud y fortaleza; pasando el tiempo en conferencias sazonadas sobre las letras y la filosoffa; con lo que se ganó la estimacion de todos, y honores públicos y decretos de parte de las ciudades. Los Lacedemonios lo hicieron Esparciata, despreciando el enojo de Dionisio, sin embargo de que entonces los estaba auxiliando eficazmente contra los Tebanos. Dícese que en una ocasion convidó á Dion Ptoyodoro de Megara á que pasara å su casa: era Ployodoro, segun parece, un hombre poderoso y'rico: viendo, pues, Dion & su puerta mucha gente y turba de negociantes, y que á él mismo habia dificultad en hablarle y verle, como observase que sus amigos lo llevaban mal y se incomodaban: «¿Por qué vituperais á éste?
les dijo; nosotros hacíamos otro tanto en Siracusa.» Al cabo de algun tiempo concibió celos Dionisio; y temiendo del aprecio y amor que Dion se habia adquirido entre los Griegos, dejó de enviarle sus rentas, poniendo la hacienda de éste al cuidado de sus propios administradores. Queriendo además desvanecer con los filósofos la mala opinion que por Platon tenía, reunió muchos de los
