proponia mejorar en costumbres á los Siracusanos, demasiado muelles y delicados.
Era preciso que estuviese siempre receloso de la enemistad de Heraclides, el cual en primer lugar, llamado al consejo, no quiso concurrir, diciendo que por ser un particular, adonde debia asistir era á la junta pública con los demas ciudadanos. Demas de esto, acusaba á Dion de no haber demolido la ciudadela; de que queriendo el pueblo deshacer el sepulcro de Dionisio el Mayor y arrojar su cadáver, no se lo permitió; y finalmente, que llamaba consejeros y compañeros para el mando de la ciudad de Corinto, desdeñando sus propios ciudadanos. De hecho habia llamado á los de Corinto, por creer que con más facilidad estableceria con su venida el gobierno que meditaba. Considerando á la democracia pura, no como un gobierno, sino como el mercado de todos los gobiernos, segun expresion de Platon, pensaba desterrarla de Siracusa, y establecer y plantear al modo de los Lacedemonios y Cretenses un gobierno mixto de democracia y monarquia, en que la aristocracia tuviera la principal direccion; porque veia que tambien en los Corintios dominaba la oligarquia, y eran pocos los negocios públicos que se administraban en la junta popular. Atendiendo, pues, á que Heraclides principalmente se le habia de oponer para estos arreglos, siendo por otra parte turbulento, mudable y dispuesto á sediciones, a los que en otro tiempo habia estorbado quitarlo de en medio, en esta ocasion se lo permitió, y así introduciéndose en su casa, en ella le dieron muerte, la que los Siracusanos manifestaron sentir mucho. Pero Dion, disponiendo que se le hiciera un magnífico entierro, acompañando la pompa con todo el ejército, y arengándoles despues, logró que se la perdonasen, por creer que no podrian dejar de ser continuas las disensiones si á un tiempo gobernaban Heraclides y Dion.
Tenia Dion un amigo de Atenas llamado Calipo, del que
