MONADOLOGIA 79 las Almas obren como si no hubiese cuerpos, y que ambos obren como si uno influyese en el otro.
82. En cuanto a los Espíritus o Almas racionales, aun cuando yo creo que en el fondo lo mismo hay en todos los vivientes y animales, como acabamos de decir—a saber: que el Animal y el Alma no comienzan sino con el mundo ni tampoco acaban sino con el mundo, sin embargo, en los animales racionales hay esto de particular, que sus Animalitos espermáticos, mientras no son más que eso, tienen sólo almas ordinarias o sensitivas; pero cuando los elegidos, por decirlo así, llegan, mediante concepción actual, a la humana naturaleza, sus almas sensitivas se elevan a los grados de la razón y a la prerrogativa de los Espíritus.
(§ 91 y 397.) 83. Entre otras diferencias que hay entre las Almas ordinarias y los Espíritus, algunas de las cuales ya he indicado, hay ésta además: que las almas en general son espejos vivientes o imágenes del universo de las criaturas; pero los espíritus son, además, imágenes de la Divinidad misma o del mismo Autor de la naturaleza; son capaces de conocer el sistema del universo y de imitar algo de él en ciertas muestras arquitectónicas, siendo / cada espíritu como una pequeña divinidad en su departamento. (§ 147.) 84. Y por esto son los Espíritus capaces de entrar en una como Sociedad con Dios, el cual, con respecto de ellos, es no solamente lo que un inventor con respecto a su Máquina (que Dios lo es
