laba . El dinero para estas dotes se sacaba del precio dado por las hermosas , y con esto las bellas dotaban å las feas ý á las contrahechas. A nadie le era permitido colocar a su bija con quien mejor le parecia , como tampoco podia nin guno llevarse consigo a la doncella que hubiese comprado, sin dar primero fianzas por las que se obligase á cohabitar con ella; y cuando no quedaba la cosa arreglada en estos términos, les mandaba la ley desembolsar la dote . Tambien era permitido comprar mujer a los que de otros pueblos concurrian con este objeto . Tal era la hermosísima ley[1] que tenian , y que ya no subsiste. Recientemente han in .' ventado otro uso, á fin de que no sufran perjuicio las don cellas, ni sean llevadas á otro pueblo . Como despues de la toma de la ciudad muchas familias han experimentado me noscabos en sus intereses, los particulares faltos de medios prostituyen á sus hijas, y con las ganancias que deaquí les resultan, proveen á su colocacion .
CXCVII. Otra ley tienen que me parece tambien muy discreta . Cuando uno está enfermo, le sacan á la plaza, donde consulta sobre su enfermedad con todos los concur rentes, porque entre ellos no hay médicos. Si alguno de los presentes padeció la misma dolencia ó sabe que otro la haya padecido, manifiesta al enfermo los remedios que se emplearon en la curacion , y le exhorta á ponerlos en prác tica . No se permite á nadie que pase de largo sin pregun tar al enfermo el mal que le aflige.
CXCVIII. Entierran sus cadáveres cubiertos de miel; y sus lamentaciones fúnebres son muy parecidas a las que se usan en Egipto . Siempre que un marido babilonio tiene comunicacion con su mujer, se purifica con un sahumerio ,
- ↑ Esta opinion de Herodoto es conformea las ideas asiati cas, pero no a las de aquellos pueblos quemiraban almatrimonio como un contrato, tanto más digno de una prudente eleccion , cuanto mas interesante á la sociedad,
