y alucinacion , no se puede negar que son sugetos de historia todos ellos.
XI. La division de los tiempos que señala Varron no pertenece ni puede entenderse propiamente sino de los griegos ; porque al contrario otros muchos pueblos de oriente y occidente no tuvieron tiempo adelon ó ignorado , cuya prueba haremos por partes. Los judios es notorio y de fe que tuvieron historia continuada desde la creación hasta los Macabeos , y así ignoran el tiempo adelon. Los egipcios conservaban en sus templos las historias de sus sucesos primeros , escritas por sus sacerdotes , como asegura Platon en el Tímeo y el Atlántico ; en donde añade , que un sacerdote egipcio llamó á los griegos niños en las noticias de la antigüedad , porque ignoraban sus sucesos anteriores al diluvio de Deucalion. De estos libros sagrados formó Maneton la historia de las dinastías de sus reyes , que siguió despues Julio Africano , y de él copiaron los demás historiadores : con que tampoco comprehende á los egipcios el tiempo adelon de los griegos. De los fenicios consta por Eusebio cesariense [1] , que Sanconiaton su historiador floreció en tiempo de Abibalo rey de Tiro , y que para la composicion de su historia se valió de las noticias que contenian los comentarios de Jerombaal. Varones eruditos creen que este Jerombaal es Gedeon : así puede verse en Daniel Huet [2] .Samuel Bochart [3] y otros ; y lo confirma Filon , que asegura compuso Sanconiaton su historia sirviéndose de los escritos que estaban depositados en los templos con los caracteres arcanos de los ammoneos : de suerte que así por el contenido de esta historia , como por los monumentos depositados en los templos , quedan los fenicios fuera del tiempo adelon de los griegos. De los babilonios y asirlos se hace la misma demonstracion , pues tuvieron quatro historiadores , Beroso , Abideno , Apolodoro ateniense y Alexandro polihístor , que todos comprehenden la serie de los reyes de estas monarquías desde Adan , que llaman Aloro : con que no es posible que conociesen el tiempo adelon. Los chinos tampoco de-
