DE LA INTENCION RETÓRICA.
£3 de las causas judiciales, pues mucho de lo que digamos podrá aplicarse facilmente á las otras, de las cuales hablaré despues.
Empecemos por el estado conjetural y pongamos un ejemplo: «Yendo un hombre al mereado y Hevando alguri dinero, se le agregó en el camino un desconocido. Hablaron largamente y con mucha familiaridad, y habiendo encontrado una taberna se quedaron alli á cenar y á dormir. El posadero (y asi se averiguó despues, cuando se le sorprendió en otro maleficio), habiendo sabido lo del dinero, acercóse á ellos despues que los vió profundamente dormidos por el cansancio, tomó la espada del que estaba sin dinero, mató con ella al otro, le robó el dinero, escondió en la vaina la espada ensangrentada y se recogió en su lecho. El compañero cuya espada sirvió para el atentado, se levant) antes del alba y llamó repetidas veces á su amigo. Viend» que no contostaba, le creyó dormido; tomo la espada y la's demas cosas que traia, y partió solo. El posadero comienz á gritar en seguida, que en su casa habia sido muerto uhombre: reune gente y persigue y alcanza al caminante; lsaca de la vaina el acero ensangrentado, le conduce á la ciudad y le acusa de aquel crimen.» Acusacion: «le matas te.»» Respuesta: «no le malé.» De aqui nace el estado conjetural de la causa. Se pregunta: ««le mató?»» Ahora expondremos aquellos lugares de los cuales siempre ocurre alguno en la controversia conjetural. Ha de tenerse presente, así respecto de estos casos como de los demas, que no todos convienen en la misma catisa, pues asi como un nombre so escribe con algunas letras y no con todas, así en toda causa aparecen los argumentos necesarios y no todos los posibles. Toda conjetura ba de tomarse de la causa, de la persona ó del hecho mismo. La causa se distribuye en impulso y raciocinio. Impulso es el que sin deliberacion y por algun afecto vehemente induce á ejecutar algo. Así acontece en el amor, en la ira, en
