Tendré suficiente osadía para suponer que en la operacíon fallida puede exteriorizarse aun una tendencia que desde hace mucho tiempo, quizá desde hace muchisimo tiempo, ha sido refrenada, que no es notada y por eso el hablante puede desmentiria directamente11
Tendré su■ciente osadía parasuponer que en la operación fallida puede suponer que enla persona en cuestión se habia fonnado un propósito detenninado de decir algo. Lo colegímos con certeza a partir de la perturbación sobrevenida en el dicho, pero ese propósito no se habia impuesto; por tanto, era inconciente. Si con posterioridad se lo presenta- mos al hablante, puede reconocerlo [anerkennen] como uno que le es familiar, en cuyo caso fue inconciente sólo de manera temporaria; o puede desmen■■o como algo ajeno a él, en cuyo caso era inconciente de manera duradera. ‘i’
Por ejemplo, para explicar un desliz en el habla nos vemos obligados a algo propio. Se trata, en definitiva, del yo desmintiendo al inconsciente: Lo común de estas cinco citas, de diferentes épocas, es un no reconocer rebajado a Io reprimido”
En efecto, el yo es el poder que ha desmentido al inconsciente y lo ha no existen» determinados procesos, estados afectivos etc.: En la misma línea aparecen citas en las que se trata de «hacer como que viviese y después se diga de pronto que está mueito, pero en Ia continua- ción del sueño vuelva a vivir. Esto mueve a perplejidad. Por ■n he colegido que esta altemancia de muerte y vida está destinada a ■gurar Ia indiferen- cia del soñante («Me da Io mismo que viva o esté muerto»). Desde luego, esa no es una indiferencia real, sino deseada; lleva el propósito de ayudar a desmentir las actitudes afectivas del soñante,“ Es muy común que en tales sueños primero se trate al difunto como si y ha encubierta Ia envidia que la desdíchada [Caterina la madre de Con Ia beatí■ca sonrisa de Santa Ana, el artista sin duda ha desmen■do
