fuera de acción (. ..) lo discemiremos de-manera más univoca en la psicosis de deseo, la amentia, que en el sueño : La amentia es la reacción frente a una pérdida que la realidad asevera pero que debe ser desmen■da por el yo como algo insoportable. A raiz de ello el yo rompe el vínculo con la realidad sustrae la investidura al sistema Cc de las percepciones (o quizá le sustrae una investidura cuya particular naturaleza puede ser todavía objeto de indagación). Con este extrañamiento de la realidad queda eliminado el examen de realidad, las fantasias de deseo -no reprimidas, por entero concientes- pueden penetrar en el sistema y ser admitidas desde ahí como una realidad mejor. Una sustracción así puede ponerse en el mismo rango que los procesos de la represión; la amentia nos ofrece el interesante espectáculo de una desavenencia del yo con uno de sus órganos, quizás el que le servia con mayor ■delidad y el que estaba más íntimamente ligado a él.“ (...) el modo en que el examen de realidad puede cancelarse o ponerse objetiva reprimiendo Ia exigencia pulsional en cuestión, vale decir, el amor por el cuñado. La reacción psicó■ca habría sido desmentir el hecho de Ia muerte de Ia hennana.“ [La neurosis, en su intento de tramitar el con■icto] desvaloríza la alteración poco menos que psicótico: En su embate contra Ia religión, Freud la acusa de proponer un consuelo pedagogo comprensivo que no procura contraríar una neofonnación inminente, sino propiciarla y amortiguar la violencia de su estallido. Es cierto que la esencia de la religión no se agota con esta analogía. Si por una parte ofrece limitaciones obsesivas como sólo las conlleva una neurosis obsesiva individual, por la otra contiene un sistema de ilusiones de deseo con desmen■da de la realidad efectiva, tal como únicamente la hallamos, aislada, en una amentia, en una confusión alucinatoria beatí■ca.“ Por consiguiente, nuestra conducta debería inspirarse en el modelo de un Pero inesperadamente, cuando todo parece claro, F neud ciñe la Veneugnung
