ya que esoeslo que Freud, a diferencia del inconciente propiamente dicho,llama con el nombre de preconciente, es decir, lo que es capaz de hacerse conciente. Lo inconciente propiamente dicho (o sistemático) es lrreductible a la conciencia. Se nota, entonces, que la frase freudiana que propone «hacer conciente Io inconciente» como una ■nalidad del análisis, no podría entenderse como un «vaciado» del inconciente con la suposición de hacer del sujeto, al ■n del tratamiento, un sujeto integrado, no escindido, ideal narcisista que circula a contramano del espíritu freudiano que consiste, entre otras cosas, en conmover esos ideales que sólo sirven para sostener la represión (tal como Freud lo señaló claramente en Introducción del narcisismo) .2 Hemos llegado así, más o menos rápidamente, al primeraspecto fundamental del descubrimiento freudiano: Io inconciente es correlativo a la estructura del lenguaje y, en este sentido, es conocida la a■rmación correspondiente a una primera época de la enseñanza de Lacan según la cual «lo inconciente es/está estructurado como un lenguaje». Los tres textos capitales sobre Io que podría llamarse el «signi■cante freudiano» - Die Traumdeutung, El chiste y su relación con el inconciente y la Psicopatología dela vida cotidiana -, permiten pensar el sentido de esa tesis: la existencia del inconciente signi■ca que cuando hablamos no sabemos lo que decimos. Este decir que sobrepasa nuestra intencionalidad conciente sólo se puede leer como una enunciación siempre velada, único modo de aparición del inconciente. Este único modo de aparición del inconciente es a través del velo, de la Entstellung, transposición, sostenida en las dos operaciones de desplazamiento y condensación. Recordemos algunos chistes freudianos. Un ciego le dice a un paralítico - «¿Cómo andás?» y el paralítico le responde: - «Ya lo ves». Otro chiste: un sujeto empobrecido le pide a un conocido suyo un poco del dinero. Poco después, éste último lo encuentra en un restaurant comiendo‘ salmón con mayonesa y entonces le pregunta: Pero, cómo! ¿no tenés plata y ahora comés salmón con mayonesa? -Pero, contesta el pedigueño, si cuando no tengo plata no puedo comersalmón con mayonesa y cuando tengo plata tampoco Lo inconciente no es, entonces, lo que carece del atributo de la conciencia 73
