mayonesa?. Tanto en el primer chiste como en el segundo se trata de la posibilidad de producir el efecto de la risa derivada del juego de equivocidad del lenguaje que corresponde a su esencia misma. «Andar» es tanto ir o moverse como una expresión relativa a un modo de estar en la vida y «ver», a su vez, es tanto la referencia a la visión derivada del órgano correspondiente como «darse cuenta». En el segundo chiste se trata del aprovechamiento del término «cuando» usado como condicional al principio («si cuando no tengo plata...) y como adverbio temporal después (...entonces, ¿cuándo voy a comersalmóncon mayonesa?), lo que posibilita un chiste que Freud , muy sagazmente, denomina sofís■cof‘ Estos chistes requieren un estudio minucioso en base a la complejidad de sus mecanismos pero lo expuesto alcanza para percibir que el equivoco, el malentendido, la ambiguedad posibilitan escuchar un decir alusivo implicado entre las líneas de un dicho. A modo de sintesis, podemos decir que lo inconciente es esa tesis según la cual cuando hablamos no sabemos lo que decimos ya que hay un decirque nos excede y nos representa a la vez, mientras que su localización remite a la superficie discursiva pero, como sus derivados o fonnaciones adoptan la forma del grito, habitualmente ensordecen y ello di■culta la escucha de eso que a■ora por todos los poros del ser. De todos modos, latesis de la existencia de lo inconciente como lo ¡rreductible a laconciencia y con una lógica propia, que Freud procesó en los tres textos canónicos mencionados y en la Metapsicología, no debe hacemos creerque de esa manera ya agotamos lo esencial del descubrimiento freudiano. Veamos, entonces, un segundo aspecto del psicoanálisis freudiano. Es necesario decir ahora que la tesis que sostiene la existencia de lo inconciente no es la más revulsiva del pensamiento del maestro vienés. Lo más revulsivo consiste en otra tesis, la que sostiene la contingencia del objeto de la pulsión sexual, tesis que ha sido enunciada en los Tres ensayos y luego ha sido insistentemente reiterada y sostenida en toda la obra. En Pulsiones y destinos de.puIsión(1915) el objeto sede■ne como lo más variable dela pulsión, el medio a través del cual se obtiene la satisfacción pero ésta, la Befriedigung, es en realidad un espejismo si se supone que consiste en el apacíguamiento pulsional 74 puedo comersalmón con mayonesa, entonces, ¿cuando voy a comersalmón con
