SOBRE FEMINISMO
Es siempre el mismo mal razonamiento: res- pecto al problema de la educación, se hace ese mal razonamiento para antes del matrimonio; respecto al del divorcio, se lo hace para después; pero es siempre lo mismo: Porque es mejor que la mujer se case, sacrificar los casos en que no puede o no quiere casarse. Porque es mejor el matrimonio fe- liz, o tolerable, que no necesita la disolución, sa- crificar los casos en que la disolución tenga que ser necesaria.
Y esta analogía lógica nos trae a decir dos pa- labras sobre una cuestión que ya de todos modos habría de tratarse precisamente en este lugar.
Ustedes habrán notado que los antidivorcistas, cuando procuran argumentar—no hablo del caso de otro orden, muy respetable, de creencias reli- giosas; pero cuando procuran argumentar—par- ten de que es mejor ideal el matrimonio que no se disuelve, lo que es de una extraordinaria evidencia, y de ahí pretenden imponer la indisolubilidad del matrimonio.
A tal punto aparecen como cegados por esa ma- nera de razonar (es decir, de no razonar), que ve- mos a veces a los espíritus más nobles y bien in- tencionados tomar una posición que, en sí, sería dura y egoísta. Recuerdo el caso de un orador nuestro, de alma simpática y generosa, que, discu- tiendo contra el divorcio, exclamaha exaltado: “¡mi santa madre nunca lo necesitó!” Y qué sor-
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