SOBRE FEMINISMO
En general — porque el anterior es un ejemplo muy restringido — no ven que la evolución huma- na ha mezclado dos tendencias, y no ha sido la re- sultante de una sola. La evolución social tal como se ha desarrollado, es una mezcla de una tendencia de opresión, sujeción, inferiorización, etc., de la mujer, por el hombre, con otra tendencia opues- ta, de defensa y de superiorización. Y hay que distinguir ambas. Hasta en el caso del amor, ven, esos feministas corrientes, la crueldad espan- tosa de que se condene la irregularidad sexual de la mujer y no la del hombre (o no tan severamen- te), lo que es, en verdad, horrible; pero lo ven sin”profundidad, pues no perciben que esa in- justicia social ha tenido un aspecto, en cierto mo- do, de defensa de la mujer contra otra injusticia más horrible, que es la injusticia fisiológica. Y, llevados por una especie de providencialismo in- consciente que conduce a suponer que hay solucio- nes completamente satisfactorias para todo, sue- len no examinar siquiera la cuestión de si es o no posible, y en qué grádo, encontrar soluciones me- nos malas. (Lo que es mucho más difícil de pen- sar, y se “escamotea” con esa actitud superficial. Ya ahondaremos todo esto...).
Ahora, con los “anti-feministas”, con esos sí que no simpatiza: con su ideal de familia a base de “labores del sexo”, que ni siquiera ha ampliado ni espiritualizado el antiguo “lanam fecit” antipático
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