Índice:Miguel de Molinos - Guía espiritual (1676).pdf

Autor	Miguel de Molinos
Título	Guía espiritual que desembaraza al alma, y la conduce por el interior camino, para alcanzar la perfecta contemplación y el rico tesoro de la interior paz
Año*	1676
Lugar	Madrid
País	España
Editorial	Francisco Sanz, Impressor del Reyno
Fuente	Obra en la Biblioteca Digital Hispánica y en Commons.
Modernización de la ortografía	Ortografía antigua — El lector puede elegir modernizar la ortografía
Metadatos	Q19444669
Progreso	Por corregir
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LOS CAPITVLOS

CONTENIDOS EN

este Libro.

PROEMIO.

Ąduertencia 1.
De dos modos se puede ir a Dios, el primero, por meditacion y discurso; el segundo por pura Fe, y contemplacion. fol.	7.
Aduertencia 2.
En que se diferencia la meditacion de la contemplacion. fol.	11.
Aduertencia 3.
En que se diferencia la contemplacion adquirida, y actiua, de la infusa, pasiua; y se ponen las señales por donde se conocera, quando quiere Dios passar al alma, de la meditacion à la contemplacion. fol.	5.
Aduertencia 4.
Assumpto deste libro, que es, desarraigar la rebeldia de nuestra propria voluntad, para alcançar la interior paz. fol.	20.

De las tinieblas, sequedades, y tentaciones con que Dios purga à las almas, y del recogimiento interior, ò contemplacion adquirida.
Cap.1. Para que Dios descanse en el alma, se ha de pacificar siempre el coraçon, en qualquiera inquietud, tentacion, tribulacion, fol.	22.
Cap.2. Aunque el alma se vea priuada del discurso, debe perfeuerar en la oracion, y no afligir, porque essa es fa mayor felicidad, folio	25.
Cap. 3.Prosigue lo mismo, fol.	30.
Cap. 4.No se ha de afligir el alma, ni ha de dexar la oracion, por verse rodeada de sequedades, fol.	35.
Cap. 5.Prosigue lo mismo, declarando quantas maneras ay de deuocion, y como se debe despreciar la fenfible, y que el alma, aunque no discurra, no està ociosa, fol.	39.
Cap. 6. No se ha de inquietar el alma por verse circuida de tinieblas, porque estas son el instrumento de su mayor felicidad, fol.	42.

Cap. 7. Para que el alma llegue a la suprema paz interior, es neceffario que Dios la pargue a su modo, porque no bastan los exercicios, y mortificaciones que ella puede tomar por su mano, fol.	44.
Cap.8. Prosigue lo mismo, fol.	40.
Cap.9. No se ha de inquietar el alma, ni ha de bolver atràs en el espiritual camino, por verse combatida de tentaciones, fol.	48.
Cap. 10. Prosigue lo mismo, fol.	51.
Cap.11. Se declara que cosa fea recogimiento interior, y como se ha de portar el alma en el, y en la espiritual guerra, con que el demonio procura perturbarla en aquella hora. fol.	54.
Cap. 12. Prosigue lo mismo, fol.	60.
Cap. 13. Lo que debe hazer el alma en el interior recogimiento, fol.	63.
Cap. 14. Se declara, como puesta el alma en la presencia de Dios con perfecta resignacion por el acto puro de Fè, va siempre en virtual, y adquirida contemplacion, fol.	71.
Cap. 15. Prosigue lo mismo, fol.	75.
Cap.16. Modo con que se puede entrar en el recogimiento interior, por la santissima humanidad de Christo Señor nuestro, fol.	80.
Cap.17. Del silencio interno, y mystico, fol.	85.