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temáticas, parece que el Algebra de los Arabes ha tomado primitivamente su orígen en «dos rios que seguian separadamente su curso, indio el uno y griego el otro (15).» El Compendio de Algebra compuesto por el matemático Mohammed-Ben-Muza, de Chowarezm, de órden del califa Al-Mamon, tiene por base, como ha hecho ver mi sabio amigo Federico Rosen, arrebatado tan prematuramente ú la ciencia, no los trabajos de Diofanto, sino los descubrimientos de los Indios (16). Tambien ya en tiempo de Almanzor, á fines del siglo VIII, fueron llamados varios astrónomos indios á la brillante corte de los Abasidas. La: traduccion de las obras de Diofanto al árabe por AbulWefa-Buzjani no se hizo hasta fines del siglo X segun Casiri y Colebrooke. En cuanto al método que consiste en ir gradualmente y con reserva de lo conocido á lo desconocido, método que parece haber faltado á los antiguos algebristas de la India, los Arabes le habian tomado de las escuelas de Alejandría. Esta bella herencia, aumentada con nuevas adquisiciones, se estendió en la literatura europea de la edad media por mediacion de Juan de Sevilla y de Grerardo de Crémona (17). «Los tratados de álgebra de los Indios contienen la resolucion general de las ecuaciones indeterminadas de primer grado, y una discusion de las ecuaciones de segundo grado mucho mas completa que las de los escritos de los Alejandrinos que se han conservado hasta nosotros. No queda duda, por lo tanto, de que si estos trabajos de los Indios se hubiesen revelado á los Europeos dos siylos antes, y no en nuestros dias, habrian debido, acelerar el desarrollo de la análisis moderna.»
Por las mismas vias, y ayudados de las relaciones que ya debian al Algebra, aprendieron los Arabes á conocer las cifras indias en Persia y en las orillas del Eufrates. Esta nueva adquisicion data del siglo IX. Por entonces algunos Persas se hallaban establecidos como aduaneros 4 lo largo
