llamarlo de alguna manera)?
E/G: Es una pregunta que yo revisaría. Visceralmente no la acepto y la mando fuera para observarla. Esto de formularlo en términos de “ganar o perder”, en tér- minos de economía de mercado, me pre- gunto si no es el lenguaje del varón. .. No sé que otra manera de formular el con- cepto encontraríamos, pero creo que nos inducen a pensar en términos de ganar- perder, es una colonización del pensa- miento. Por ahí las mujeres también pen- samos en esos términos, pero no sé si he- mos tenido el necesario margen de inde- pendencia para poder interrogarnos de otro modo.
No acepto el concepto que está implí- cito en ese lenguaje. Si hablamos de ga- nar o perder hablemos concretamente de “mangos”. Démos'> toda la importancia que la economía tiene; no caigamos en lu- gares comunes. Pero tampoco encuentro otra manera de formular la idea.
A/F: ¿Las mujeres cambiaron en los úl- timos diez años? ¿Qué pasó con las mu- jeres durante la dictadura?
E/G: Cambiaron en cuanto están las Ma- dres de Plaza de Mayo, las Abuelas y to- das las mujeres que gallardamente pelearon desde las organizaciones de Derechos Hu- manos durante la dictadura. Tenemos a las mujeres sensibilizadas en política que aunque no hayan trabajado en Derechos Humanos fueron parte de la resistencia, fueron capaces de pensar, de sufrir. Esto es un avance, un progreso en la historia de nuestro país... También están las otras: “aquí no pasa nada”; “por algo ha- brá sido”; “Qué suerte que llegaron los militares para poner orden”. Estas tam- bién existen.
Alternativa Feminista
Otro rasgo novedoso de los últimos años ha sido el consumismo en que entró la mujer. Esto se alentó desde las esferas gubernamen*ales (hacerla más esclava de los objetos). Viajar al exterior para traer más objetos... Esto ha sucedido por la falta de entrenamiento en el pensamien- to lógico y reflexivo. Han entrenado a la mujer para ser repetidora, entonces es fácilmente manipulada.
A/F: Justamente comentábamos lo raro que es encontrar mujeres ajedrecistas... E/G: Claro. Pero cada vez nos incorpora- mos más a las disciplinas del pensamien- to abstracto. A pesar del bombardeo cul- tural para que la mujer no piense, no cuestione, y consiga un hombre que piense por ella.
A/F: ¿Qué té parece útil señalar para re- vertir la situación de la mujer?
E/G: Observemos lo que pasó en otras partes. Veamos si han tenido éxito. A/F: En algunos cosas han tenido éxito, en otras no, luego empezaron a decaer, ¿porqué?
E/G: Quizá el enemigo es muy poderoso o nuestra capacidad no es suficiente, o. quizás la falta de tiempo... Habrá que fecundar a la gente que viene. Es una pregunta para l: que no tengo respuesta. A/F: ¿Tal vez nos equivocamos en la elección de los métodos?
E/G: Tal vez, pero démonos tiempo, no tengamos afán por ver todos los resulta- dos. Pensemos en cómo era la situación de la mujer en 1890. Observemos ahora en 1985: avanzamos. Démonos tiempo. A/F: ¿Tenemos demasiada premura por alcanzar los logros? - E/G: Claro. No empujemos el río, pero tampoco lo detengamos. .. Hacerse todas
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