punio: ¿qué queremos decir cuando ha- blamos de “sexualidad”?
El diccionario dize que sexe es la con- dición orgánica que distingue al macho de la hembra, en los seres humanos, en los animales y en las plantas. Y que se- xualidad es el conjunto de condiciones anatómicas y fisiológicas propias y carac- terísticas de cada sexo.
¿No estaremos estirando demasiado el término? Metemos en la misma bolsa desde una frase cariñosa y el placer de sentir el calor de otro cuerpo junto al nuestro, hasta el simple gesto de acariciar al gato.
¿No les pasó (a mi sí) que las amones- taran en la escuela por leer el mismo li- bro con una compañera tomadas de la cintura? ¿O que consideraran una provo- cación sexual que se desperezaran en pú- blico? Y si una se rasca una teta, ¿se es- tará masturbando?, porque sin duda *s placentero. ¡Pobre del hombre que acari- cie a un amigo para transmitirle su afec- to! Será maricón en alguno de los senti- dos del término (de modales afeminados u homosexual), o más probablemente en ambos.
A una amiga le encanta que la peinen y le rasquen la cabeza, y a mí me gusta hacerlo; pero parece que si es agradable será “sexual” y entonces en este caso se tratará de homosexualidad. A los niñitos les gustan los mimos y caricias, y eso en- tra en la sexualidad infantil.
Tanto si estas cosas son consideradas reprobables o no, tanto si se las ve como “pecado”, “desviación” o “manifesta- ción natural de la sexualidad” de una,
Alternativa Feminista
igual no convence el enfogue. En todos los casos aparece “lo sexual” como un gordito que se come un montón de pla- ceres, de sensaciones, de voluptuosida- des, de erotismo (del que no tiene que ver con la reproducción sino con la vida, con las ganas de vivir). Toda la sensuali- dad, todo lo que signifique alegría y dis- frute de nuestro cuerpo, engordanio a! gran fantasma del sexo.
¿Porqué esta interpretación tan “se- xual” o “sexuada” de nuestro cuerpo? Supongo que puede haber en esto un in- tento de reforzar las diferencias entre los sexos. Adjudicar una connotación sexual a tantas cosas sirve para pautar rígida- mente lo que debemos hacer y sentir las mujeres y lo que deben hacer y sen .: los hombres. Pero más me parece que pesa aquí la tradición de una sociedad que ne- cesitaba un aumento co1 tinuo de su po- blación para expandirse. ustamos tal vez entonces siguiendo el viejo precepto bí- blico de “creced y multiplicaos”, tratan- do de orientar todas nuestras energías vi- tales a la producción de más gente.
La versión más moderna de la misma cosa prescribe la producción a secas, o en su defecto el consumo. ¡Cuán terrible- mente asociales resultan entonces un par de personas que simplemente se tocan, sin producir ni consumir nada!, ¡si ni si- quiera necesitan de una revista porno- gráfica!
Habría que profundizar mucho más en el tema. Lo importante ahora se.ía no entrar en el juego. Para seguir la onda bí- blica: no dar al sexo lo que no cs del se- xo.9
