Alternativa Feminista
cuerpo que la sociedad reprime, según las culturas y las épocas. Nosotros tene- mos reprimida toda la zona que involu- cra los órganos sexuales y la pelvis; consciente o inconscientemente ésta es una zona reprimida. Nuestro folklore es un folklore de pelvis rígida.
AF: ¿Qué opina de las innumerables propuestas de movimiento que hay en Buenos Aires, de la diversidad de escue- las?
PS: Es bueno. pero sería interesante que la gente aprenda a diferenciar, que nc le vendan el objeto de consumo del momento, la moda,
AF: Es cierto que eso sucede. Hace algunos años todo el mundo hacía gim- nasia jazz, después aerobics, ahora están haciendo aparatos, complemento de pe-
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sas. Este tipo de exigencia física, ¿ayuda a reconocer el cuerpo?
PS: Supongo que depende de quién lo haga y con qué objetivo, porque si alguien necesita una rehabilitación, quizás sea conveniente. . . Prefiero hablar de mi escuela. A mí me interesa otra ver- tiente de movimiento. Es el concepto de “lenguaje danza” que cada ser huma- no es capaz de desarrollar. Buscarlo en su cuerpo. Moviéndose y conectándose afectivamente con el movimiento de su cuerpo. Es decir, ser “poeta” con el len- guaje de su cuerpo. Porque con el lengua- je hablado es más sencillo, el idioma lo manipulamos todos desde chicos. Pero no se conoce la posibilidad de un lengua- je corporal, de un poema danzado
AF: Tampoco se conoce demasiado
