Alternativa Feminista
cuerpo que la sociedad reprime, segim las culturas y las épocas. Nosotros tene- mos reprimida toda la zona que involu- cra los organos sexuales y la pelvis; consciente o inconscientemente ésta es una zona reprimida. Nuestro folklore es un folklore de pelvis rfgida.
AF: ;Qué opina de las innumembles propuestas de movimiento que hay en Buenos Aires, de la diversidad de escue- las?
PS; Es bueno. pero seria interesante que la geme aprenda a diferenciar, que no le vendan el objeto de consumo del momento, la moda.
AF: Es cierto que eso sucede. Hace algunos afios todo el mundo hacia gim- nasia jazz, después aerobics, ahora estén haciendo aparatos, complemento de pe-
10
2’;
sas. Este tipo de exigencia fisica, gayuda a reconocer el cuerpo?
PS: Supongo que depende de quién lo haga y con qué objetivo, porque si alguien necesita una rehabilitacion, quizés sea conveniente. . . Prefiero hablar de mi escuela. A mi me interesa otra ver- tiente de movimiento. Es el concepto de “lenguaje danza” que cada ser huma- no es capaz de desarrollar. Buscarlo en su cuerpo. Moviéndose y conecténdose afectjvgmeme con el movimiento de su cuerpo. Es decir, ser “poeta” con el len- guaje de su cuerpo. Porque con el 1engua— je hablado es més sencillo, el idioma lo manipulamos todos desde chicos. Pero no se conoce la posibilidad de un lengua- je corporal, de un poema danzado.
AF: Tampoco se conoce demasiado
