tempestad deshecha su tranquilidad suave (como dijo Valdo, que la potestad mal usada y con tiranía es tempestad borrascosa), no será mui gran delito ni accion mal encaminada mirarlos como a tiranos y vituperarlos como a demonios, pues el mesmo Señor y juez universal da este nombre a los que no supieron ni entendieron su licion ni su doctrina, a quienes dice, que hasta cuándo han de juzgar mal y vestirse de la librea de los pecadores, porque andan en tinieblas siempre, sin entender ni oir lo que les importa. Y de la suerte que a los unos llama dioses, usando de la superioridad y del mando como se debe, a los otros demonios, segun lo referido, no me parece que será mucho adelantamiento decir que al que no entiende ni sabe lo que es ser discípulo de Cristo, con vituperio le juzgan acciones de superior endemoniado. Y para comprobacion de mi intento y del poco aprecio y estimacion que se debe hacer del que gobierna mal, sin Dios, sin lei ni sin razon, referiré lo que le sucedió al profeta Eliseo con Joran, rei de Israe!. Joran era rei idólatra y perverso, quien convocó al rei Josaphad y al rei Edon para que en su ayuda saliesen en contra del rei moabita, por haberle quebrado la palabra y faltado a la confederacion y alianza que con su reino tenia: salieron estos tres reyes contra el de Moab, y estando en medio del camino, se hallaron con extremo apretados de la sed, de manera que el ejército y las bestias perecian. Lamentóse Joran desconfiado de la Providencia divina, que juzgaba (y no mal) que por sus méritos y acciones no era merecedor del auxilio y favor de el cielo. Mas el rei Josaphad, como justificado y bueno, acudió al remedio por el santo profeta Eliseo, a quien juntos los tres reyes, por consejo y acuerdo del rei Josaphad, fueron a favorecerse de él en su afliccion y trabajoso aprieto. Y ¿qué fué lo que el profeta en esta ocasion dijo al rei Joran, como a principal motor de aquel ejército? ¿Quién te mete a tí conmigo (le dijo el profeta)? vete a consultar y a valerte tambien de los falsos profetas de tus padres; a cuyas razones respondió el rei con enfado (habiendo de mostrarse compunjido, humilde y agradable): ¿por qué tu Dios nos ha congregado a tres reyes grandes con sus ejércitos para entregarnos y ponernos vilmente en las manos del rei moabita? a que respondió el profeta mui al intento de lo que he propuesto. ¡Vive Dios, le dice, y el Señor de los ejércitos ante quien estoi en pié, que si al rei Josaphad no tuviese algun respeto, y me reprimiese su presencia, no hiciera caso de tí, ni atendiera a tus razones, ni a tu corona respetara! Gran prueba para lo dicho: bien claro nos manifiesta el profeta santo y enseña tambien la poca reverencia, el poco respeto y estimacion que se debe al superior inícuo, al príncipe tirano, y a un gobernador perverso, que sin justicia, lei ni razon gobierna a sus súbditos y a sus inferiores; y al contrario, al justo, santo y bueno, que por todos caminos se le debe toda veneracion y rendimiento, como lo enseñó el profeta en esta ocasion, que por el respecto del rei Josaphad, en quien miraba un verdadero dechado de la recta justicia de Dios, que, como dijo el docto jesuita, le tenia el profeta por pio y justo, y no indigno de satisfacer su voto y
