ATROTEH NUÑEZ DE PINEDA Y BASCUÑAN. ang is 2295 saben entrar por la puerta de la virtud, porque lo que la fortuna no les dió, no se lo puede quitar: así lo sintió Séneca. Con esta consideracion me ajustaba a no descaminarme de esta vereda cierta, dando infinitas gracias al Señor Todopoderoso, suplicándole me tuviese de su mano para no caer en su desgracia, que con su favor y amparo se aseguran todas las privanzas de esta vida. De esta suerte corria con mi dicha, asegurada mas con la venida del cacique mi correspondiente, que con la accion que hizo, movió los corazones de los mas rebeldes, solicitándome aplaitsos y comunes agradecimientos. El hacer bien y el obrar con piadoso celo no dañó jamas a quien lo ejecutó con el rendido, que por bárbaro que sea el beneficiado, no deja de obligarse a estar agradecido, o por lo menos parecerlo; y esto se experimenta mas bien en los que son principales y de sangre ilustre, porque de ordinario tienen los corazones jenerosos, correspondientes y dóciles, como lo notó San Ambrosio. Y el que no puede con obras satisfacer ni salir de su empeño, lo hace con los afectos del ánimo, como lo debe observar el mas necesitado: así lo enseña el gran maestro y doctor Francisco de Mendoza; y el que no lo hace así, mui justamente se apropia el nombre de ingrato y desconocido, y (como dijo Ciceron) no es esto lo mas, sino tambien el de impio, y contra las leyes de la relijion. core Gag mon Bien salió de su empeño y obligacion forzosa este jentil gallardo, yp con la correspondencia que debia cumplió galantemente, pues no tand solo satisfizo el bien y el don pequeño que recibió aflijido, sino es que aventajó tambien con las obras al afecto, dejándome por todos caminos.m deudor a sus acciones jenerosas. lompa ob eximp out) Ane y Bien consideradas atendidas estas razones de bárbaros jentiles, ¿no son para desmentir y barajar los conceptos y dictámenes de algunos escritores de historia de Chille, que los calumnian de contumaces, de rebeldes, de traidores, de infieles, de ingratos y desconocidos, sin manifes-co tar las causas y fundamentos que han tenido y tuvieron para sus va-d riedades, rebeliones y alzamientos? Que si bien volvemos sobre ellas, un hallarémos trocados los discursos, y podrémos decir, que nuestras costumbres, nuestros perversos tratos y nuestras inhumanidades los han enseñado a todo lo que de ellos se presume. Con que en el estado que hoi se hallan las materias, con gobiernos tan varios y tan contínuos, que so apénas abren los ojos los bien intencionados y de buen celo, cuando lao justicia divina los quita y arrebata con la muerte, por castigar severa nuestras culpas, y se conservan otros arrebatados y ciegos de la cudicia infernal, que traen para aprovecharse de la esclavitud de esta desdichada nacion, que en lo uno y en lo otro se conoce claramente que está la mano de Dios airada sobre nosotros: y así es imposible que haya paz firme en este reino de Chille, que es a lo que se enderezan mis discursos, y al ajuste del título de este libro, de Guerras Dilatadas y Cautiverio Fe-l liz, como le tuve y se puede reconocer en las acciones referidas y en las que en adelante se irán manifestando.
- 808207 Recojíme con el cacique de la Villarica a descansar del trabajo de
