HALUTE LEPI HISTORIADORES DE CHILE. 408 Y Casiodoro dice, que no es conveniente al juez ni a su oficio envilecerle con obras torpes y feas, y manifiestas cudicias, porque debe tener el rostro descubierto y limpio para quitar las manchas y pecados de los otros. Y el ilustrísimo Villarroel amonesta a los jueces, que adviertan y noten la severidad y rectitud de Gedeon sobre el castigo que ejecutó en los varones de Soccoth: tengan doctrina y enseñanza (dice), y aprendan los jueces a no sujetarse ni rendirse a súplicas ni a razones, ni ablandarse a ruegos de mujeres, ni por ningun precio dar la justicia al que no la tiene. El sabio reiedificó sus palacios y tribunales con maderas de incorruptibles cedros, como lo refiere el texto; y da la razon mui al intento el gran maestro Francisco de Mendoza y dice, que para que se conociese y se manifestase, que de la manera que el cedro no se corrompe ni daña con ningun vicio del tiempo, de la propia suerte el ánimo del juez no debe corromperse ni apolillarse con la carcoma de los dones y intereses, que es lo que hace prevaricar al mas atento y perturbar las leyes de la justicia y del derecho, haciendo que sobre ellas predomine la voluntad, y el apetito las gobierne y rija: con que se experimentan las ruinas y menoscabos de los reinos y repúblicas, como lo sintió Platon. El fin y muerte (dice) y total destruicion de las repúblicas y de las ciudades está en que la lei se sujete y subordine a la voluntad y gusto del juez y del letrado, con que sin ella no hai justicia y sobra la maldad y el ladronicio, como lo dijo Ciceron en el capítulo 8 Rector. Y Platon halló la perdicion de la república en que la lei esté sujeta al letrado, y no el letrado a la lei: esta sin duda debe de ser la causa de que desvaríe nuestro lastimoso siglo y ande todo de arriba abajo, porque estan sin sentido nuestras leyes, pues los mesmos jurisperitos confiesan, que la lei no tiene mas entendimiento que el que ellos quieren darle; con que juzgarémos que en poder de los que mas presumen de sabios y letrados, son necias las leyes, zonzas y sin fundamento, porque no hai lei civil ni criminal que no tenga tantos entendimientos como letrados, como glosadores, comentadores y jueces. Y esto fué lo que dijo Platon, que hallaba la total ruina y aun la muerte en una república en la cual los letrados eran el entendimiento de las leyes, y ellas quedaban mentecaptas, sin abrir camino recto a los letrados: la salud de la ciudad y el aumento de ella está en la conservacion y guarda de la lei. Luego, por lo dicho podrémos colejir, que las letras y la sabidurí, mal usada no sirven ni han servido a este reino de Chille de muralla ni defensa, ántes sí de sus feroces enemigos y adversarios rigurosos, porque la lei, la razon y la justicia la tienen desquiciada de su asiento, porque por la mayor parte los mas doctos, los mas sabios y estudiosos se aplican a usar mal de lo que saben. Sintiólo así el natural poeta, cuando dijo escribiendo al César estas razones: 58 RO
