Página:ECH 519 3 - Brujo, El.djvu/1

De Wikisource, la biblioteca libre.
Esta página ha sido corregida

Brujo, El.

Folk. Mito.

Es el mito antropomórfico más importante del folklore chileno. Comprende brujos blancos y negros, según se dediquen a la práctica del bien o del mal, respectivamente; sin embargo, tanto uno como otro tipo tienen atributos semejantes y deben realizar el mismo proceso básico de iniciación y estudio, el que implica grandes sacrificios físicos y psicológicos, pero sólo los segundos están sujetos a principios demoníacos, entre los que sobresalen el abjurar de las creencias religiosas, pactar con el diablo, maldecir a los padres, ya que gracias al cumplimiento de estas pruebas podrán optar al grado de mandaruno, el máximo en cuanto a saber y poderío a que es posible llegar.

El oficio brujeril, que también recibe la denominación de arte, es cultivado por hombres y mujeres. Facultades relevantes de él son: la de volar en calidad de chonchón o valiéndose del macuñ, chaleco confeccionado con la piel de un ser humano; la de usar el Caleuche como medio de transporte seguro y oculto; la de transformarse en algún animal apto para los fines perseguidos, principalmente en cabro, gallina, gato, perro, ternero y zorro, siendo frecuentes los casos de brujos que han conservado para siempre éstas u otras formas zoológicas, sea por torpeza personal, o debido a la intervención voluntaria o involuntaria de quienes escondieron o destruyeron las sustancias mágicas necesarias para recuperar la figura humana. Otras, no menos valiosas, consisten en cuidar entierros, emplear dones adivinatorios, y, muy a menudo, causar males, por inclinación propia o a petición de terceros, los que, en la mayoría de las oportunidades son contrarrestados por los brujos blancos. Dichos males se dividen fundamentalmente en rociada o mal tirado, que actúa de un modo fulminante y puede enviarse desde cualquier distancia; y en mal impuesto, de lentas consecuencias, y por lo tanto más seguro que el anterior, que precisa de complicados conjuros y fórmulas en relación con objetos íntimos del afectado, como prendas de vestir, cabellos, anillos. Muy común, dentro de las posibilidades de la segunda clase, es la transmisión