Miguel Cerulario: y estas relaciones, interrumpidas por las invasiones de los tártaros y los mongoles, se reanudaron posteriormente y continuaron hasta que fueron impedidas por la terquedad rebelde de los poderosos.
Pero en este caso los Romanos Pontífices no omitieron nada de lo que corresponde a su oficio; de hecho, algunos de ellos pusieron especial empeño y cuidado por el regreso de los eslavos orientales. Así: Gregorio VII envió una amabilísima carta[1], con los deseos de toda bendición celestial, al príncipe de Kiev, «a Demetrio, rey de los rusos y su reina consorte» al comienzo de su reinado, a petición de su hijo presente en Roma; Honorio III envió a sus legados a la ciudad de Novgorod; y lo mismo hizo Gregorio IX; y poco después, Inocencio IV, envió como legado a un varón de gran y fuerte espíritu, Giovanni da Pian del Carpine, lustre de la familia franciscana. El fruto de tanta solicitud de Nuestros Predecesores se vio en el año 1255, cuando se restableció la armonía y la unidad, y para celebrarlo en nombre del Pontífice, y por su autoridad, su legado, el Abad Opizone, coronó, con solemne pompa, a Daniel, hijo de Romano. Y así, según la venerable tradición y las costumbres más antiguas de los eslavos orientales, se logró que en el Concilio de Florencia, Isidoro, Metropolitano de Kiev y Moscú, Cardenal de la Santa Iglesia Romana, también en el nombre y en el idioma de sus compatriotas, prometiera mantener santa e inviolable la unidad católica en la fe con la Sede Apostólica.
Por tanto, esta restauración de la unidad se mantuvo en Kiev durante muchos años; pero luego se agregaron nuevas razones para romper con las convulsiones políticas, que maduraron a principios del siglo XVI. Pero fue nuevamente felizmente renovada en 1595, y al año siguiente, en el Concilio de Brest, promulgado por el metropolitano de Kiev y otros obispos rutenos. Clemente VIII los acogió con todo cariño, y con la publicación de la constitución Magnus Domini invitó a todos los fieles a dar gracias a Dios, «que siempre tiene pensamientos de paz, y quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad».
- ↑ Ep., Lib. 2, ep. 74, en Migne, Patr. lat., t. 148, col. 425.
