desde luego, manifestaciones contrarias a la reli- sión; pero hasta donde los datos alcanzan, la re- ligión no interviene en ellas lo más mínimo. La cultura cambia; sucede a la profundidad de los conceptos compendiados, la superficialidad, la brillantez, la inconsistencia. Em cambio, esta nueva educación era más amable, acreditaba £us- tos literarios y se recibía con facilidad. Algo de ello se transparenta por lo que dicen los trova- dores o algunos clérigos mundanos; pero, en general, puede decirse que, tanto esto como la vida privada de la Edad Media, está casi por in- vestigar. Mientras que en la educación monástica de uno y otro tiempo la base del estudio consistía en la Sagrada Escritura, puede conjeturarse, partiendo de una fuente inglesa, que la recitación de narraciones y romances, el cantar acompaña- do de arpa o de viola, un poco de Astrología, algo de Medicina y el conocimiento de los jue- gos de la sociedad distinguida, eran la obra prin- cipal de las escuelas. Novelas caballerescas y epopeyas de amor aparecen en los catálogos y en la correspondencia de las princesas de los si- glos xt y xiv, así como en las pocas listas de líbros que se conservan de las mujeres burguesas. No sólo Dante nos cuenta que los enamorados leían a menudo novelas seductoras, sino que también el historiador Froissard lo refiere de él mismo y de una damisela. Sabemos que la Nove-
— 67 —
