ther von der Vogelweide y de Dante. En cambio, hasta culminar el siglo x11 fué más fina la educa- ción de las mujeres, en muchos respectos, que la de los hombres. Y pienso, no sólo en aquellos señores distinguidos que odiaban los libros y sólo se encontraban a su gusto en la caza y en los festines, sino también en obispos y hombres doctos. Basta leer, como aconseja A. Schónbach, las cartas de mujeres en las correspondencias de los obispos franceses y alemanes de aquel tiem- po, para convencerse. Sobre un caso sorprenden- te de analogía, desde luego, mutatis mutandi, llama la atención Munsterberg, en su libro sobre los americanos: «Las mujeres de tipo medio tie- nen hoy en los Estados Unidos una mayor par- ticipación en la cultura intelectual y artística que los hombres.» Un fenómeno análogo se registra en Francia durante el siglo xvuH.
La mujer en los movimientos religiosos. — «Entre los movimientos religiosos que conduje- ron a la escisión de una gran comunidad (en la Edad Media del Catolicismo, más tarde también de la Reforma) pocos pueden citarse en los que la mujer no haya tenido una gran actuación.» Lo afirma Zscharnack y lo prueba con material abundante. Así ocurrió desde los primeros tiem- pos del cristianismo. En el siglo x comienza el primer gran renovamiento interior del cristianis- mo, con la reforma cluniacense. Un par de gene-
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