taunoa investigar en qué descanse el sentimiento de placen y dolor, y cómo de aqui ge originen deseos e inclinaciones y de ellas máximas, por la intervención de la razón; pues todo eso pertenece a una psicología empírica, que constituiria la. segunda parte de la teoría de la naturaleza, cuando se la considera como filosofia de la naturaleza, en cuanto que está fundada en leyes empiricas. Pero aqui se trata de leyes objetivas prácticas y, por tanto, de la relación de una voluntad eonsigo misma, en cuanto que se determina sólo por la razón, y todo lo que tiene relación con lo empírico, cae de suyos porque si la razón por si sela determina, las condueta-la posibilidad de la cual vamos a inquirir justamente ahora, ha le hacerlo necesa riamente a priori asoviteluoeqes allocolit el La voluntad en pensado como wwfacultad de determinarse unora mismo a obrar conforme a la representación de ciertas leyes. Semejante facultad sólo en los seres racionales puede hallanse, Ahora bien: fin es lo que le sirve a la voluntad de fundaz, mento objetivo de su autodeterminación y el tal fin, ouando espuesto por la mera razón, debe valerigualmente para todos los seres racionales. Ecambio, lo que constituye meraunante el fundamento de la posibilidad de la aogión, suyo, efecto es el fin, se llama medio. El fundamento subjetivo del deseo es el resorte; el fundamento objetivo del querer es el motivo. Por eso se hace distinción alnim : 0 Jon w 18 59 entre los fines subjetivos, que descansan en resortes, y los fines objetivos, que van a parar's motivos
