de uno mismo en lo observado, Ia transformación del observador y por lo tanto de su visión de las cosas. Cortázar está postulando un universo en donde el hombre es parte del mismo, no un mero manipulador (propietario, consumidor, turista)“. En uno y otro cuento el efecto fantástico se da por Ia irrupción de la realidad en la foto y esa realidad, en de■nitiva, no es otra cosa que un nivel de comprensión más profundo por parte del que la observa después de revelada y contemplarla al regreso, pasado un tiempo decantador de Ia experiencia. e) La relación entre escribir y sacar fotos : en ambos cuentos los protago- nistas que sacan y miran (leen) sus fotos, son escritores ( uno de ellos, traductor) y, en distinta medida, aparece el hecho de escribir como algo problemático ( elegir el punto de vista, no encontrar los términos exactos para la traducción, en Las babas ; el diálogo del narrador de Apocalipsis consigo mismo: “(..) pero decilo nomás viejo(...)" ; “(...) mejor pasamos a la otra línea”. ) f) La concepción de la imagen fotográ■ca como algo que dice más que la mera disposición y relación de formas y colores. La foto es algo dinámico, y en tanto que es imagen, es algo que incluye la mirada. Según Jesús M. de Miguel, en la foto está, anque no se la vea, la persona que sacó la foto". De un acto de mirar, tanto quien mira como lo mirado sufren transforma- ciones. Cada acto de mirar - y también cada acto de leer - es único”. forma más verdadera y auténtica demirar el mundo : la inclusión inevitable
