‘ Cortázar, Julio, Ceremonias. Planeta, Bue- nos Aires, 1989. Cortázar, Julio, Alguien que anda por ahí, Alfaguara, Buenos Aires, 1996. 2 A su vez, la cuestión del viaje se puede trasladar a la trayectoria literaria de Cortázar: de cierta literatura hermética, a los ojos de los críticos, a una más llana o accesible. También cabe destacar la men- ción de Blow - up, ■lme realizado a partir de Las babas del diablo. 3 “Simplemente para mí lo fantástico es la indicación súbita de que, al margen de las leyes aristotélicas y de nuestra mente razonante, existen mecanismos perfecta- mente válidos, vigentes, que nuestro ce- rebro Iógico no capta pero que en algunos momentos irrumpen y se hacen sentir". González Bermejo, Ernesto, Revelacio- nes de un cronopio. Conversaciones con Cortázar, Contrapunto, Buenos Aires, 1986 (p. 49). “Para el caso de Cortázar, que es el caso que nos interesa, la concepción de una literatura fantástica responde a una nece- sidad de mayor y más auténtica realidad, por oposición al ‘falso realismo’ que es el de las concepciones esclerosadas del mundo. De ahí un rasgo dominante en sus cuentos: recorrer con mirada nueva la más trillada realidad de lo cotidiano para hacer resaltar todo lo que en ella se es- conde de extraordinario y, más que nada, de inquietante." Rama, Ángel , "Plenitud de Cortázar", Marcha, Año XXVII, N° 1303, mayo 1966. “Lo fantástico interviene como afán de apertura hacia las zonas inexploradas, como amplificador de la capacidad perceptiva, como incentivo mítico y mi- mético, que posibilite nuestra máxima porosidad fenoménica, nuestra máxima adaptabilidad a lo desconocido." Yurkievich, Saúl. Julio Cortázar: al calor de tu sombra, Legasa, BuenosAires, 1985 (p. 82). ‘ "Esta vacilación estilística que abre el cuento Las babas del diablo, plantea la di■cultad del narrador para encontrar la perspectiva correcta, su lugar dentro del relato. En 62 Notas guaje. Cómo superar las limitaciones del habla cotidiana a ■n de ofrecer simultá- neamente los diversos enfoques de una situación, cómo liberar al idioma de las restricciones lógicas y dejarlo que diga plenamente Ia verdad del hombre." García Canclini, Néstor, Cortázar. Una antropo- logía poética, Buenos Aires, Nova, 1968 (p.81). 5 “La foto de arte desmultiplica la obra única, pero la buena instantánea del fotorreportero es en si misma única. Si ella ha desencantado a Ia imagen manual, el aparato fotográ■co ha reencantado lo acontecido con el ‘documento sensacio- nal’. Lo maravilloso maquinista es el scoop. No lo no visto, sino lo ‘jamás visto’. El instante que no conocerá una segunda vez. La cara inaccesible de la diva. El gesto imborrable, irrecusable del depor- tista del politico o del quidam. El estreme- cimiento se desliza, más allá de los mu- seos, de lo intemporal a la actualidad." Debray. Régis, Vida y muerte dela ¡ma- gen. Historia de la mirada en Occidente , Barcelona Paidós, 1998. (p.223) 6 Según M. Jesús Buxó y Rey "las palabras y las imágines siguen métodos distintos para construir signi■cado y narrar versio- nes de la realidad. Textualidad yvisualidad son dos fonnas de infonnar y narrar la experiencia humana. La primera dispone de estructuras lingüísticas y metalingüísticas para re■nar y hacer más efectivas las estrategias de representa- ción y los argumentos. Pero esta e■cacia no puede ser considerada en detrimento de la complejidad de la segunda, esto es, de las posibilidades propias de represen- tación visual." Buxó, M. de Jesús y de Miguel, Jesús M. (Eds.) De Ia investiga- ción audiovisual. Fotografia, cine, video, televisión. Barcelona, Proyecto a Edicio- nes, 1999.( p.10) 7 Cortázar, Julio, Algunos aspectos del cuen- to. (En : La casilla de los More/Ii, Edición, prólogo y- notas de Julio Ortega. Barcelo- na, Tusquets, 1973.) ° “ A medida que crece nuestro dominio de las esencia, se trata de un problema de len-
