la crítica que el cuento explicita sobre el sistema académico argentino: vi, lo sentíy Io sufrí tanto en la Argentina, Io odio profundamente. Tuve que soportar una educación en la que muchos profesores eran unos inútiles inoperantes pero pomposos y pedantes. Sentía que estaba perdiendo el tiempo con esa gente (Prego, 1985, p.57). Todo esto es presuntuoso, pedante, pomposo; precisamente porque yo Io 30 y su escuela de noche se transforma en una metáfora de la Guerra Sucia en la Argentina del 76-82 y se asocia al contexto de Ia producción del cuento. Alazraki, al analizar este cuento, sin especi■car los niveles que nosotros marcamos, lo caracteriza como “ una miniatura del régimen militar: miedo, terror, violencia agazapados bajo esa misma apariencia de escuela que forma a los futuros ciudadanos de Ia patria" (Alazraki, 1994, p. 159). En este nivel de interpretación las metáforas se explicitan y corren el riesgo de transfor- marse en alegorias: saltar sin pegar, ejempli■ca a Ia violencia insensata, la tortura y el asesinato del perro se constituyen en descripción de la tortura militar. La escuela deja de ser un Iugarfísico para pasar a ser simbolo de una institución gubernamental dirigida por un hombre cuyo travestismo está aludiendo a los uniformes militares. El ■nal del texto es amenazante: lo nocturno, Io monstruoso termina adueñándose de lo diurno. El narrador Toto reconoce asombrado que su amigo Nito esta “en otra cosa”, que el aspecto oscuro de la escuela ha triunfado sobre su normalidad. La escuela de noche -en sus distintas signifcaciones- acalla a Nito, lo atrapa, Io silencia. “La escuela de noche" ejemplifica, una vez más, a nuestro juicio, las difíciles relaciones entre fantástico y compromiso. Para Raúl Silva Cáceres lo fantástico de este cuento está en el motivo del baile o de la ceremonia infernal; para Nancy Kason, en la ambigüedad de niveles interpretativos. Para Mario- Goloboff es una “alegoría del momento de Ia dictadura" (Goloboff, 1998, p.269). Creemos que ni lo uno ni lo otro. Si hemos elegido “La escuela de noche", privilegiándolo sobre textos netamente fantásticos de Deshoras9, es porque en él como en “Segunda vez” podemos observar de qué manera el problema ético del Cortázar abierto a la problemática latinoamericana suscita 75 Más allá de este segundo nivel de interpretación, la pesadilla de los años
