una hija á su padre? Y si esta es la causa, ¿por qué no se hizo esta justicia á Saturno con el mismo Júpiter? ¿Es por ventura porque fué vencido? ¿Luego pelearon? Ni por pensamiento, dicen, sino que esto es relación jocosa de fábulas. Sea así en hora buena; no creamos á las fábulas, y tengamos mejor concepto de los dioses; mas ¿por qué no le han dado al padre de Júpiter, ya que no lugar más alto, por lo menos uno igual en honra? Porque Saturno, dicen, es la longitud del tiempo. Luego adoran al tiempo los que adoran á Saturno, y suficientemente se nos insinúa que el rey de los dioses, Júpiter, es hijo del tiempo. ¿Qué expresión indigna se profiere cuando se dice que Júpiter y Juno son hijos del tiempo, si él es el Cielo y ella la Tierra, supuesto que el Cielo y la Tierra son cosas criadas?
Esto también lo confiesan sus doctos y sabios en sus libros, y no lo tomo de ficciones poéticas, sino de los libros de los filósofos, donde dijo Virgilio: «Entonces el cielo, padre todopoderoso, con fecundas lluvias desciende en el regazo de su festiva esposa»; esto es, en elregazo de la Tellus ó de la Tierra, porque también quieren que haya algunas diferencias, y en la misma tierra una cosa piensan que es la Tierra, otra Tellus, otra Tellumón, y tienen á todos estos como dioses, llamándolos con sus propios nombres y con sus oficios distintos, y reverenciando á cada uno en particular con sus aras y sacrificios. A la misma Tierra denominan tambié madre de los dioses; de modo que viene ya á ser más tolerable lo que fingen los poetas, si, según los libros de éstos, no los poéticos, sino los que tratan de su religión, Juno no sólo es hermana y mujer, sino también madre de Júpiter. Esta misma Tierra quieren que sea Ceres, la misma también Vesta, aunque por la mayor parte afirmen que Vesta no es sino el fuego que pertenece á los hogares, sin los cuales no puede pasar
