no pudieron por la misma causa enfermar también en diferentes tiempos? Porque si la desigualdad y dilación en el nacer mudó el horóscopo y causó desproporción y diferencia en las demás cualidades, ¿por qué razón quedó y perseveró en las enfermedades la que tenían los que fueron concebidos con igualdad á un mismo tiempo? Y si la suerte ó hado de la buena ó mala disposición consiste en la concepción, y la de los demás sucesos en el nacimiento, ¿no debiera vaticinar suceso alguno mirando las constelaciones del nacimiento, supuesto que no pueden observar la hora de la concepción? Y si vaticinan las enfermedades sin examinar el horóscopo de la concepción, ¿por qué las significan los puntos y momentos en que nacen? Pregunto: ¿cómo podrían pronosticar á cualquiera de aquellos mellizos, observando la hora de su natividad, cuándo había de estar enfermo, si el otro que no nació en la misma hora, necesariamente había de enfermar á un mismo tiempo? Pregunto: más si hay tanta distancia de tiempo en la natividad de los mellizos que por ella sea preciso sucederles diferentes constelaciones por el horóscopo diferente, y por esto resultan distintos todos los ángulos cárdines, á los cuales atribuyen un influjo tan particular que de ellos quieren procedan diferentes hados y suertes, ¿por donde pudo suceder eato, mediante á que la concepción de ellos no pudo ser en diferente tiempo? Y si dos concebidos en un mismo momento pudieron tener diferentes hados para nacer, ¿por qué otros dos que nacieron en un mismo instante de tiempo no pueden tener diferentes hados para vivir y morir? Pues si un mismo momento en que ambos fueron concebidos no impidió que naciese el uno primero y el otro después, ¿por qué causa si nacen dos en un momento ha de haber algún motivo que impida que muera el uno primero y el otro después? Si un momento en la concepción causa el que
