den, la diosa Maturna; ¿y para qué buscan más? Tengan respeto al empacho humano, y dejen que cumpla el ministerio la concupiscencia de la carne y la sangre, retirada en el oculto retrete del pudor; ¿con qué intento llenan el aposento de la turba de los dioses, cuando le desocupan y se van de allí aun los paraninfos y padrinos? ¿No es para que, considerándolos presentes, tengan más cuidado de la honestidad, sino para que á las mujeres, que por su condición son flacas, y por la novedad están temerosas, con el auxilio de estos dioses, sin dificultad alguna se les quite la virginidad; porque allí se hallan la diosa Virginense, y el dios padre Subigo, la diosa madre Prema y la diosa Partunda y Venus y Priapo? ¿Qué es esto? Si era menester que los dioses ayudaran en aquel acto al hombre, ¿no bastaba uno solo ó una sola? ¿Por ventura era poco sola Venus, la que dicen se llamó así por que sin su virtud é impulso la mujer no deja de ser doncella? Si hay algún pudor en los hombres que no se reconoce en los dioses, ¿acaso cuando creen los casados que se hallan alli presentes tantos dioses y diosas, todos ocupados en aque lla operación, no se ruborizan de modo que él haga menos instancia, y ella mayor resistencia? Y, ciertamente, si está presente la diosa Virginense para desatar la zona ó faja á la doncella; si está presente el dios Subigo para que se rinda al esposo; si está presente la diosa Premia para que rinda la prema, conciba y para, la diosa Partunda, ¿qué papel hace alli? Tenga vergüenza, sálgase afuera, haga también alguna cosa el novio. Acción muy torpe y deshonesta es que lo que suena el nombre de ella, que es dar el parto, lo haga otro que el novio: pero quizas la toleran y dejan, porque dicen es diosa y no dios; pues si se entiende que era varón, y se llamará Partundo, fuera necesario que pidiera mayor favor y socorro contra él el marido por la honra de su
