los al tiempo oportuno y vaticinado en la escritura, á efecto de que no se creyese que los codiciaba el mismo Dios, ó, á lo menos, que eran aceptables por nuestra parte, y no por lo que en ellos se significaba; en esta conformidad dice en otra parte por su real profeta David (1); «Si fuese posible que alguna vez tuviera hambre, no te diría que me apacentaras ó sacrificaras, porque mío es el orbe de la tierra y cuanto en él se contiene; ¿por ventura he de comer yo las carnes de los toros, ó he de beber la sangre de los cabrones?» Como si dijera: si tuviera yo necesidad de estos manjares, no te los pidiera estando y teniéndolos todos en mi poder. Después, prosiguiendo en relacionar lo que significan aquellas cosas, dice (2): «Ofrece á Dios sacrificio de alabanza, cumple y paga tus promesas al Altísimo, llámame en el día de la tribulación, yo te libraré y me glorificarás. Asimismo en el profeta Micheas se lee (3): «¿Con qué recibiré al Señor, con qué aplacaré á mi Dios excelso? ¿Le he de recibir acaso con holocaustos y con becerritos de un año? ¿Págase Dios por ventura con un millar de carne ros, ó con diez millares de cabrones gordos? ¿Le he de ofrecer mis primogénitos por la remisión de mi culpa, y 193 (1) Salmo 50, Si esuriero, non dicam tibi, meus enim est orbis terræ, et plenitudo ejus. Numquid manducabo carnes taurorum, aut sanguinem Hircorum potabo.
(2) Salmo 60. Immola Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo vota tua; et invoca me in die tribulationis, et erimam te, glorificabis me.
(3) Michoas, cap VI. In quo apprehendam Dominum, assumam Deum meum exceleum? Si apprehendam illum in holocaustis in vituiis anniculis? Si aceptaverit Dominus in millibus arietum, aut in denis millibus hircorum pinguium? Si dedero primogenita mea pro impietate mea, fructum ventris mei pro peccato animæ mee. Si annuntiatum est tibi, homo, bonum, aut quid Dominus exquirat á te, nisi facere judicium, et justiliam, et diligere misericordiam, et paratum esse ire cum Domino Deo tuo.
TOMO IL .
13
