,80 SAN AGUSTÍN alguna criatura con cuyos movimientos corriesen los tiempos. Y si la sagradas letras (que son sumamente verdaderas) dicen que al principio hizo Dios el cielo y la tierra», de modo que se entiende que no hizo otra cosa primero, porque dijeran antes lo que había hecho primero, si hiciera alguna operación antes de todas las cosas que hizo, sin duda que el mundo no se hizo en tiempo, porque lo que se hace en tiempo se hace después de algún tiempo y antes de algún tiempo, después de aquel que ha pasado, y antes de aquel que ha de venir; pero no podía haber antes del mundo algún tiempo pasado, porque no había ninguna criatura, con cuyos mudables movimientos fuera sucediendo; hízose el mundo con este tiempo, pues en su creación se hizo el movimiento mudable, como parece se representa en aquel orden de los primeros seis ó siete días, en que se hace mención de la mañana y tarde, hasta que todo lo que hizo Dios en estos días se acabó y perfeccionó al día sexto, y al séptimo, con gran misterio, se nos declara que cesó Dios. Y el querer imaginar nosotros cuáles son estos días, ó es asunto sumamente arduo y dificultoso, ó también imposible, cuanto más el querer decirlo.
CAPÍTULO VII
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Por cuanto advertimos que los días ordinarios y conocidos no tienen tarde sino respecto del ocaso ó pos—tura del sol, ni mañana sino respecto del orto ó nacimiento del sol: sin embargo, los tres primeros de la creación pasaron sin sol, el cual se dice en la Escritura
