todas las cuales dice que las concluyó al sexto día, de ninguna manera se crea que omitió los ángeles, ya sea en el principio porque los crió lo primero, ya sea lo que más á propósito se entiende en el principio, porque las hizo en el Verbo unigénito del Padre, según su expresión: in principio fecit Deus cælum et terram, «en el principio hizo Dios el cielo y la tierra», en cuyas palabras nos significa todas las criaturas, ó las espírituales y las corporales, que es lo más creíble, ó las dos mayores partes del mundo que contienen en su seno todas las cosas criadas; de tal suerte, que primero las propuso todas en general, y después continuó sus partes respectivas según el número misterioso de los días.
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CAPÍTULO XXXIV
Aunque algunos han entendido que bajo el nombre de las aguas en cierto modo se nos significó la congregación de los ángeles, y que esto es lo que quiere decirse en estas expresiones: flat firmamentum inter aquam et aquam, «hagase el firmamento entre agua y agua»: de conformidad que se entienden colocados sobre el firmamento los ángeles, y debajo del firmamento ó de las aguas visibles, ó la multitud de los ángeles malos, ó toda la especie humana: lo cual, si es cierto, no aparece en el sagrado texto, ni podemos indagar cuándo fueron criados los ángeles, sino que fueron separados los unos de los otros: aunque también hay algunos que
