son coeternos á Dios. Y si dijeren que los ángeles no fueron criados en tiempo, sino que también fueron antes de todos los tiempos, para que Dios fuera su Señor, que nunca fué sino Señor, asimismo me preguntarán: si es que fueron criados antes de todos los tiempos, pudieron acaso ser siempre los que fueron hechos?
Aquí por ventura parece que se podrá responder: ¿cómo no siempre? supuesto que lo que es en todo tiempo, sin inconveniente se dice que es siempre. Y de tal suerte fueron los ángeles en todo tiempo, que aun fueron criados ante todos tiempos, y ellos eran ya ante todos tiempos, si es que del cielo comenzaron los tiempos, y ellos eran ya antes del cielo; pero si el tiempo no tuvo su origen del cielo, sino que fué todavía antes del cielo, aunque no en horas, días, meses y años, porque es evidente que estas dimensiones de los espacios temporales, que comúnmente y con propiedad se llaman tiempos, principiaron de los movimientos de las estrellas, y así cuando los crió, dijo Dios (1): «Sirvan de señales y de distingir los tiempos, días y años», sino que hubo tiempo en algún movimiento mudable, cuya parte anterior hubiese pasado y la posterior hubiese sucedido, porque no pueden estar juntas; si,antes del cielo, digo, en los movimientos angélicos hubo algo de esto y por eso.hubo ya tiempo, y los ángeles después que fueron criados temporalmente se movían, así fueron también en todo tiempo, supuesto que con ellos se hicieron los tiempos. ¿Y quién dirá que no fué siempre lo que en todo tiempo fué? Pero si yo les respondiere esto, me dirían: ¿cómo no son coeternos á su Criador si él fué siempre, y ellos fueron siempre? ¿Y cómo puede decirse que fueron criados si se entiende que fueron siem(1) Génesis, cap. I: Et sint in signa, et in tempora, et in dies, et in annos.
