pos: por lo cual, aunque siempre hayan sido, son criados, y no, aunque siempre fueron, por eso son coeternos á su Criador, porque Dios siempre fué con eternidad inmutable; pero los ángeles fueron criados, y por eso se dice que fueron siempre, porque fueron en todo tiempo, y sin los cuales los tiempos en ninguna manera pudieron ser; y el tiempo porque corre y pasa con mutabilidad no puede ser coeterno á la eternidad inmutable. Así, pues, aunque la inmortalidad de los ángeles no pasa en tiempo, ni ha pasado como si ya no fuese, ni es futura como si aun no fuese, con todo, sus movimientos con que se hacen los tiempos, pasan de lo futuro á lo pasado, y por eso'no pueden ser coeternos á su Criador, en cuyo movimiento no podemos decír, ó que fué lo que ya no es, ó que ha de ser lo que aun no es: por lo cual, si Dios fuese siempre Señor, siempre tendría criatura que le sirviese, aunque no engendrada de sí mismo, sino formada por Dios de la nada: y no coeterna á su Divina Majestad porque era antes que ella, aunque en ningún tiempo sin ella, no traspasándola en el espacio, sino precediéndola con la eternidad permanente. Pero cuando respondiere esto á los que me preguntan: ¡cómo el Criador fué siempre Señor si no hubo siempre criatura que le sirviese; ó cómo la criatura fué criada y no es coeterna á su Criador, si siempre fué?, recelo que les parezca que más fácilmente afirmo lo que ignoro que enseño lo que sé. Vuelvo, pues, á lo que nuestro Criador quiso que supiésemos, porque las cosas que quiso que las supiesen en esta vida los más sabios, ó las que reservó para que las supiesen los que son del todo perfectos en la otra, confieso que exceden á mis débiles fuerzas; pero me pareció exponerlas sin afirmar cosa alguna, para que los que esto leyesen observen de cuántas cuestiones escabrosas, intrincadas é insolubles se deben excusar, y no presuman
