CAPÍTULO II
Una verdadera sombra de esta ciudad, y una imagen profética, más para significárnosla que para ponerla y hacérnosla realmente presente, fué la que sirvió en la tierra cuando convino que se demostrase y llamase también ciudad santa, por el mérito de la imágen que significa, y no de la expresa verdad, como ha de venir á ser. De esta sombra ó imagen que decimos, y de aquella ciudad libre, cuya sombra es, dice el apóstol de este modo escribiendo á los Galatas (1): «respondedme; los que queréis vivir bajo de la ley, no habéis oído lo que dice la ley? Según reflere la Sagrada Escritura (2), Abraham tuvo dos hijos, el uno habido en una esclava, y el otro en su mujer legítima y libre, pero el habido en la esclava nació según la carne, esto (1) San Pablo, ep. & los Galat., cap. 1V. Dicite mihi sub lege volentes esse, legem non audistis? Scriptum est enim quod Abraham duos filios habuit, unum de ancilla, et unum de libera.
Sed ille quidem qui de ancilla, secundum carnem natus est: qui autem de libera per repromissionem: que sunt in allegoria. Hæc enim sunt duo testamenta, unum quidem á monte Sina in servitutem generans, quod est Agar. Sina enim est mons in Arabia, qui conjunctus est huic, que nunc est Jerusalem: servit enim cum filiis suis. Quae autem sursum est Jerusalem, libera est, quae est mater nostra. Scriptum est enim, Lætare, sterilis, que non paris, erumpe, et clama, quae non parturis, quoniam multi filii desertoe, magis quam ejus quæ habet virum. Nos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii sumus. Sed sicut tune qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum qui secundum spiritum; ita et nunc. ¿Sed quid dicit Scriptura? Ejice ancillam, et filium ejus, non enim hæres erit filius ancille cum filio libera. Nos autem, fratres non su mus ancillæ filii, sed liberæ, qua libertate Christus nos liberavit.
(2) Génesis, cap. XX.
