sucesión para llegar á Noé; de quien asimismo vemos que llega hasta Abraham y después hasta cierta cantidad de tiempo, cuanto convenía señalar también, con las generaciones referidas, el curso de la gloriosísima ciudad que peregrina en este mundo y anda en solicitud pretensión de la patria celestial. Lo que no se puede negar es que Caín fué el primero que nació de la conjunción del varón y de la mujer, porque luego que nació no dijera Adán lo que se lee que dijo: acquisivi hominem per Deum, «he adquirido un hombre por la gracia de Dios», si á aquellos dos no se hubiera añadido otro, naciendo el primer hombre. En seguida nació Abel, é quien violentamente quitó la vida su hermano mayor, y fué el primero que prefiguró la Ciudad de Dios que anda peregrinando, la cual había de padecer injustas persecuciones de los impíos y de los hijos (en cierto modo) de la tierra, esto es, de los que gustan del origen de la tierra y se alegran y gozan con la terrena felicidad de la ciudad terrena. Pero cuántos años tuviese Adán cuando los procreó no lo dice la Sagrada Escritura. Sucesivamente se pone el orden de otras generaciones, unas de Caín y otras de aquel que engendró Adán, en lugar del que mató el hermano, cuyo nombre fué Seth, diciendo, como dice la Escritura: suscitavit enim mihi Deus semen aliud pro Abel, quem occidit Cain, «Dios me ha dado otro hijo en lugar de Abel, á quien dió muerte Caín»».
Así que como estas dos líneas de generaciones que descienden, la una de Seth y la otra de Caín, nos insinúan con sus distintos órdenes y genealogías estas dos ciudades de que vamos tratando, la una celestial, que peregrina por la tierra, y la otra terrena, que se entretiene y gusta, como si fueran únicos, de los gustos terrenos, ninguno de la estirpe de Caín, habiéndola contado principiando desde Adán hasta la octava generación, se declara de cuántos años fuese cuando engendró al que re-
