Abraham y Sara. De haber mudado el nombre á Abraham se da la razón, porque dice: «haré que seas padre de muchas gentes.» Esto hemos de entender que signifilca Abraham; pero Abrán, como antes se llamaba, quiere decir padre excelso. No se pone la razón de la mutación del nombre de Sara aunque, según dicen loa que escribieron las interpretaciones de los nombres de la Sagrada Escritura, Sarai quiere decir princesa mía, y Sara virtud; y así se dice en la carta de San Pablo (1) á los hebreos: «Sara, por la fe, recibió virtud para concebir». Ambos eran ancianos, como lo dice la Escritutura; pero ella, estéril ó infecunda, porque no tenia ya menstruación, y por tanto no podía ya parir, aunque no fuera estéril; porque si la mujer tiene ya edad algo mayor, pero aún padece los meses, puede concebir de un joven, pero no de un anciano, aunque el anciano sún puede procrear, pero ha de ser en mujer moza; así como Abraham, después de muerta Sara, pudo haber hijos en Cethura, porque la halló en edad florida y vigorosa. Esta es la maravilla que encarece el apóstol, y por eso dice que estaba ya muerto el cuerpo de Abraham, porque no en cualquiera mujer que tuviese edad para concebir podía él engendrar en aquella edad; pues para algún efecto debemos entender que estaba muerto su cuerpo, aunque no para todo acto, porque si ya estuviese totalmente inhábil, ya no sería cuerpo viejo de algun vivo, sino esqueleto de algún muerto. Tam—bién suele resolverse esta cuestión, de cómo hubo después Abraham hijos en Cethura, diciendo que el don de procrear que le concedió el Señor, también se le conservó después de muerta su esposa; y por eso me parece más adaptable la solución que hemos seguido acer(1) San Pablo, op. ad Hæbreos, cap. II. Fide, et ipsa Sara virtutem accepit ad emissionem seminis.
