la frasecita. Sentía Swann que el compositor se limitó con sus instrumentos de música a quitarle su velo, a hacerla visible, siguiendo y respetando su dibujo con mano tan delicada, prudente, cariñosa y segura que el sonido se alteraba a cada momento, difuminándose para indicar una sombra y cobrando vigor cuando tenía que seguir detrás de un perfil más atrevido. Y una prueba de que Swann no se equivocaba al creer enla existencia reai de esa frase, es que cualquier aficionado listo se habria dado cuenta enseguida de la impostura si Vinteuil a falta de potencia para ver y traducir las formas de la frase, hubiera intentado disimular, añadiendo de cuando en cuando cosas de su cosecha, las lagunas de su visión o las debilidades de su mano (I, 413-414), (I, 350-351). momentos encima de nuestro mundo. Eso había hecho Vinteuil con para Ia literatura y el arte en general de El tiempo recobrado. Y Swann asistía a la génesis de la sonata desde los temas sueltos. Incluso los instrumentos parecían no tocar la frase, sino proceder a los ritos necesarios para su aparición. La gran audacia de Vinteuil es comparada por Swann con las de Ampére y Lavoissier, quienes han explorado las leyes secretas de una fuerza desconocida. El diálogo entre el violín y el piano, al prescindir de la palabra humana, no queda al arbitrio de una libre fantasía, adquiere extrema pertinencia en la pregunta y la respuesta. La frase evocada, agitaba el cuerpo poseso del violinista corno si se tratase de un medium (i, 414-416); (i, 351-353). Proust mantendrá, a lo largo de su obra, la importancia del descubrimiento artístico, inclusive contra la consolidación de anteriores descubrimientos, pero los hailazgos musicales son los que parecen tener un sentido más metafísico. La concepción mediúmnica del músico —originada en el poeta platónico del Ión- y fundamentada como veremos por Schopenhauer para, la música, es retomada varias veces en las instrucciones queel "profesor de belleza”, M. de Charlus imparte a su discípulo Morel en Sodoma‘ y Comorra y La prisionera. Un cuarteto de Beethoven se ejecuta como si estuviera componiéndose, afirma M. de Charlus. i En Platón, el carácter irracional de la inspiración poética va acompañado de la pérdida del uso dela razón duranteel trance del-poeta, rapsoda o actor y también 54 Vinteuil como artista es un traductor, con lo que revela la doctrina válida
