cribiera en primer término la disinulación, en página aguda y expresivauva La astucia y el fraude, tan difundidos en la vida real, couparon en todo tiempo la reflexión de los poetas y de los filósofos. Buena parte de las Metamorfosis de Ovidio narram frandes y simulaciones útiles, no desdeñadas por dioses y por héroes: Gracián señala la universidad y omnipotencia del Engaño entre los hombres y se pregunta: "Quién es este monstruo coronado?
Quién este espantoso rey?" "Este es aquel tan nombrado y tan desconocido de todos, aquel cuyo es todo el mundo por so a una cosa que le falta. Este es aquel que todos platican y le tratan y ninguno le querría en su casa, sino en la ajena. Este es aquel gran cazador, con una red tan universal, que enreda todo el mundo. Este es el señor de la mitad del año primero y de la otra mitad después. Este el poderoso antre los necios, juez a quien tamtos apelan, condenándose. Este aquel príncipe universal de todos, no sólo hombres, pero de las aves, de los peces y de las fieras. Este es, finalmente, el tan famoso, el tan sonado..el tan común Engaño". Su madre es la Mentira, que al descubrirse parece que cojea, y por eso la alcanzan luego. "Aquella es la Ignorancia su abuela, la otra su esposa la Malicia, la Necedad su hermana. Aquellos otros, sus hijos y sus hijas, los Males, lus Desdichas, el Pesar, la Vergüenza, el Arrepentimiento, la Perdición, la Confusión y el Desprecio. Todos aquellos, que le están al lado, son sus hermanos y primos. el Embuste, el Enbeleco y el Enredo, grandes hijos deste siglo y desta era". (El Criticón, Crisi VIII).
Aparece, en estas palabras, el concepto moral del fraude, no bien perceptible en la admiración que los griegos sentían por la astucia. Ea seguro que un hombre satisfecho de ser considerado astuto, sentiríase ofendido si se le tuviera por fraudulento. ¡Porqué? La astucia es una aptitud psicológica; el fraude importa una calificación moral. El fraude es siempre astutopero hay astucias sin fraude. Este sólo aparece enaudo
