tancia posible; ni temo otra cosa sino la falta de este exámen, exacto y fiel. Si las cosas que voy a proponer (llámense nuevas, ó solo propuestas y tratadas con novedad) se hallaren opuestas, ó no conformes con estas tres reglas infalibles, y si esto se prueba de un modo claro y perceptible, con esto solo yo me daré al punto por vencido, y confesaré mi ignorancia sin dificultad. Mas si á ninguna de estas tres reglas se opone nuestra novedad, antes las respeta y se conforma con ellas escrupulosamente: si la primera regla que es la Escritura santa no solo no se opone, sino que favorece y ayuda, positivamente, claramente, universalmente: si por otra parte las dos reglas infalibles nada proiben, nada condenan, nada impiden, porque nada hablan, &c.: en este caso ninguno puede condenar ni reprender justa y razonablemente esta novedad, por solo el título de novedad, ó porque no se conforma con el comun modo de pensar. Esto seria canonizar solemnemente como puntos de fe divina, las infinitas inteligencias y esplicaciones puramente acomodaticias con que hasta aora se han contentado los intérpretes de la Escritura, prescindiendo absolutamente de la inteligencia verdadera, como saben, lloran y se lamentan los eruditos de esta sagrada facultad, especialmente sobre las profecías.
El sistema ó las ideas que yo llamo ordinarias sobre la segunda venida del Señor, se dice, y por
